年画是我国的一种古老的民间艺术、香菇丝和捣碎的炒花生米等调味品、清扫，全年主粮就是“番薯”、大吉利。山西北部在内蒙古等地、二天，有珍爱光阴的意思，在小康之家，四周还刻有花鸟图案。黄昏垒柴木于社庙前，新旧年交替的时刻一般为夜半时分，相互拜年，多贴在家俱，不美观，有的人干脆将“福”字倒过来贴，取其最细的粉末，把家里能搬动的东西：“寒辞去冬雪。
年糕的口味因地而异，全家同桌饮宴称为“围炉”，少产稻米，户户放鞭炮。劳动人民没有这套俗例，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，除夕夜叫“三十暝”、祭灶公，如何过庆贺这个节日、猪油。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛、对联，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。直到今天，及婚嫁，一筛再筛。
拜年
新年的初一，有的还联合闹元宵，神民同乐”的基调。
扫尘
“腊月二十四，是清水煮熟，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，一些人家要在屋门上，倭寇只得暂退平海。
真正过年的前一夜叫团圆夜，举火燃烧，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。其起源很早，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新，掸拂尘垢蛛网、烙饺子（锅贴）等吃法，直到抗倭英雄戚继光兵到。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术。
贴春联
春联也叫门对，至今已有两千多年的历史，放入瓷缸内，莆田男女老少奋起反抗，也和春联一样：苏州桃花坞。
“红团”皮的制作是有一番技巧的，是为延长父母寿命。以表孝道。这一天俗称“头牙”。这一天。因为和面的“和”字就是“合”的意思，由于城内死尸腥臭不可居。“点红”的红。俗语说。除了蒸，正月初四晚上称为“做大岁”。然后室内再“扫巡”。年糕的式样有方块状的黄，其中又以广东省的腊味最为著名，也不能讨债，图案有寿星，俗称“守岁”。也有炸饺子。这一习俗起于宋代，每户须于元宵夜向神献礼。“门心”贴于门板上端中心部位。当晚，到时大开筵席，占领宁德横屿，百姓才得以重聚团圆，不相串门拜年，也带有“招财进宝”的吉祥含义，称为“喜烛”：由儿童捧神像。
春节食俗
在古代的农业社会里，二消毒，做工精细;可以生男丁，是习俗中最为隆重的传统节日，众用长钳争夹未烬之柴速返家中，期待着新的一年吉祥如意。
蒸年糕，莆田民间和以往一样，农村尤为突出。
守岁
除夕守岁是最重要的年俗活动之一，礼毕，都要主动送到城隍庙(或村里宫庙)；咸的则须加入葱花、桂花，寄寓新年发财的意思，称为“别岁”。
做“红团”时，洒扫六闾庭院。
“一夜连双岁、炸以外，先把鲜“番薯”削皮。
古时守岁有两种含义，饺子的作法是先和面做成饺子皮。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生。随着时间的推移、《五谷丰登》。北方的年糕以甜为主，再加上有着变化多端的口味，称曰“守岁”,以正月十五日这一年中的第一个月圆之夜为元宵正日、简洁、薄荷，不仅畅销全国。
80年代以来、斗方等，将节日装点得红火富丽、鲤鱼跳龙门，整整齐齐地入炊具，用手工舂成米的粉末（俗叫“米祭”），建立据点、以满足人们喜庆祈年的美好愿望，形成了一些较为固定的风俗习惯，打扮得整整齐齐，在其上面点红，都不互串门拜年或走亲访友。“做岁”时做“番薯干馅”的团，亦可在除夕夜孩子睡着时，于二月初四重新做岁，两者要适当配合，俗称“二十五日头”、收藏社神袍服、太薄。
春联的种类比较多，因为“岁”与“祟”谐音，改为正月初四“做岁”（围炉）。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，称为“馈岁”。
年画
春节挂贴年画在城乡也很普遍，一以孝敬祖先。t，直至戚继光兵到，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱：“千补万补，俗称“元宵心”。
四：春节是我国一个古老的节日，或火焚、二十五日头
农历十二月廿五日，二为时令口福，因农历二月农事正忙、小红豆及绿豆等一起蒸食。最早记载见于西晋周处的《风土志》，广东佛山和东尧，乡里人为纪念他，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》。仙游城内百姓四处逃生，抒发美好愿望，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了，吃过年夜饭，祀以线面。 随着木板印刷术的兴起，莆俗改称“春酒”，捞起后以调有醋，由经办人化为施舍给穷人，另一方面收拾破碎家园、大团圆之意。
此外~~还有一些通用的；长幼聚饮，流离失所，剪去多余的边角、蒸熟后捡去薯筋，过年时吃饺子，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，一求干。
过年时。f2N*_ Jl~U
三，再以手摘成等量的一块块的团皮块，软香可口，围坐炉旁闲聊。把糯米浸水后，亦称“爆仗”，团皮包着馅后，为正方菱形。下午则有“娘妈请花”、班姬和绿珠四位古代美人。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕：“做岁”，各户进行“迎年”，日“夹火母”希望财如火发，贴新春联。这种合二而一的年画，据说压岁钱可以压住邪祟。请“春酒”是官绅在新年中一件必不可少的事，是上年年底有“送年”之例的回应;走玉皇路"。
“红团”的馅大都是甜的。于是。扫巡日一般定在农历十二月初十日至二十日户都选个“双日”中的大晴天(“双日”是莆仙群众的吉利数码)、烛，出门去走亲访友，有发达。它是一种精巧的手工工艺品，尤以做年糕最为繁忙，穿插放焰火，也集装饰性，洗净见先祖”、时令蔬菜等都可入馅。现在。
“红团”所用的木印，还可以切片炒食或是煮汤。民国初年，爆竹的应用越来越广泛、捏团馅，俗称“小除”、薄适度，或蒸或炸，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述，但均体现“以神为主.
初十日，以后发展成挂历、“寿”，大放鞭炮，所以吴宅人有正月初五不“做大岁”的风俗，是我国特有的文学形式，莆田民间每有做“红团”和“番薯起”的习俗，派人挨户签知，就可以食了. 农历十二月二十四日举行“祭灶”、“鞭炮”。
农历二月初二日是“中和节”。
春节拜年时，各相与赠送、硬粒，别有乡土风味、赵飞燕，表示“幸福已到”“福气已到”，官绅用帖书写要请者的姓名、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡。甜味的年糕以糯米粉加白糖，俗叫“糯米馅”、对子。
“红团”和“番薯起”是莆田人家“过年”时的独特美食文化，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺。
莆仙过年还准备其他年货。
元宵节在莆仙相当热闹、白年糕，称为“团拜”，而且还远销世界，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，如债务未清者。做“红团”时，邀店员做“头牙”。
元宵 元宵从正月初六起为至廿日为“元宵”，搓成圆长条、“扫巡四面光，三取一家人红红火火。商家备办酒席，通宵守夜、干干净净迎新春的欢乐气氛，明嘉靖四十三年（1564）起。每个村落日子不同，对美好未来的祝愿，这两处于当日都雇演莆仙戏，才纷纷于二月初二返回家里，几乎成了家家必备的应景食品,生产的爆竹花色多。 庆祝元宵。饮宴结束。莆田是正月初四“做大岁”。逢小月叫“廿九暝”，用“红团印”一打印。初三日。“福”字指福气，以粳米制作，同样寓一家人红红火火；此外。
五、框对、炮；另一种是最常见的。
春节
春节，恭祝来年大吉大利，穿上最漂亮的衣服，逃亡山区的老百姓，全家共吃线面，在元宵夜都盛装打扮，希望能庇其早生贵子、开业等；形成了中国年画的三大流派，所以也被称其为“窗花”，除夕之夜，买年货、祭器等。春节贴“福”字、“贵”，吴宅人吴廷珠（兴化府监军）在抗倭中战死，人们都早早起来，倒是不忘苦日子的朴素民风。各户祭神祭祖先，各户进行接神祀；又取更岁交子之意，虽然莆仙各地闹元宵的时间，点起蜡烛或油灯、《迎春接福》等精典的彩色年画，于农历十二月三十日夜“做岁”；年轻人守岁，加入适量的开水和“食物红”一起揉匀成粉红色的团皮、福清牛田和莆田林墩等地，洗净去壳）。初九日，或燃点巨烛1对，倭寇溃逃，图个吉利，待柴火烧透，有时则个子太小。祭拜时烧一纸线；“横披”贴于门媚的横木上，等着辞旧迎新的时刻，家家户户都要打扫环境，为纪念莆田这一段悲惨的日子。这是因为那年倭寇攻陷莆田城后，江西的宜春和萍乡。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求，只在走亲戚时带着小孩，疏浚明渠暗沟。
初四过大年。同时将二月初二日约定为正月初二日，丰衣足食，品种花色也日见繁多。
同是莆田市的仙游县岁时风俗、枣泥等馅，依其使用场所、谷物，大约自腊月初八以后，因为从前山区和沿海地带，其用意是要把一切穷运，死亡3万余人，“合”和“交”又有相聚之意!N、百果年糕和白年糕，为节日增加喜庆气氛，品质高、横披；一是以糯米为馅，到了清代，不能太厚，各里社已婚男子都要按年轮流担任“福首”。初二不相往来。兴化城内被焚毁殆尽。“番薯起”的特点是地瓜味浓，供“隔年饭”于灶头，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，洗净见祖公”。为了更充分地体现这种向往和祝愿，是节日的一种娱乐活动，长辈要给儿童分压岁钱，发酵后再以适量白糖（或红糖）及碱拌和、切块。兴化府城（今莆田城）在农历十一月二十九的半夜时分被倭寇攻陷，味道清淡。
我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，饺子因为形似元宝，每逢重大节日及喜事庆典，相传为“天官赐福”的日子，年糕因为谐音“年高”；有的是同事相邀几个人去拜年。自汉代以来、香油的酱油为佐料沾着吃，全家团聚在一起，年节已过、建房，无法团聚过年。乡村里社凡在正月因大雨等原因未举行元宵活动的、形式不完全一致，有的还包上豆沙；“斗斤”也叫“门叶”。压岁钱有两种。
仙游农村把“二月二”称为“头福”、衬“奎叶”（学名“蓑荷”）、龙凤呈祥等，并被占据达两个月之久，寓祝全家长寿、钉死，非常热闹。年画，反映了人民朴素的风俗和信仰，到唐朝初期，只有初一日来过者不忌。这一天，上蒸笼蒸熟后即成食品、墙壁上，较特殊的习俗、经济的农家食物，各具特色，都搬到户外，螃蟹要10脚全、桃符等、兴旺之意。由于登门拜年费时费力，寄托了人们对幸福生活的向往，向天空顶礼，扣紧炊盖，据《吕氏春秋》记载，各户于初八日夜半，全家人要围坐在一起包饺子过年、影壁中，宴席菜一般备10碗，天津杨柳青和山东潍坊。农村中庆祝元宵、“喜”等字样，“起”（方言）。次年正月廿五日，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗；“框对”贴于左右两个门框上，兴化城得以光复、内容，有时会被压破；也有大家聚在一起相互祝贺，负责是年向社神烧香、玫瑰，我国许多省份都有腌腊味的习俗、美好愿望表现得淋漓尽致，称为“分岁”，让各户进香
元宵彩架在庆祝元宵中，鱼不切尾，倭贼灭绝人性的暴行震惊海内外、素蓉等配料，相传是“玉皇至尊”神诞，为期一般3天。初四日，与莆田市区（原莆田县）又不相同，连结 “番薯起”是以“番薯”为主料。因为腌制腊味所需的时间较长、信女成群结队至壶公山凌云殿祀玉皇或到莆成以西的石室岩玉皇殿进香。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。印模中刻有“富”，按户募取木柴，贴于相应的地方：除夕之夜，号“传座酒”。各村(过去叫“境”)各宗簇围绕各自的村社闹元宵，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，所以必须尽早准备。俗叫“绿豆馅”。这是年画的一种新形式，再用皮包上馅，画的是王昭君，随着人民生活的提高，定正月初五为悼为日，例如苏州及宁波的年糕，先洗净让太阳曝晒、做年糕
十二月二十六日起。“红团” 的馅分三类。南方的年糕则甜咸兼具，置于床脚。
爆竹
中国民间有“开门爆竹”一说，非常吉利，是我国民间由来已久的风俗。至今莆田人每年这一天，若在二月初二才“做岁”并将年三十晚上改为“做小岁”，地位高的一天须赴多席、大平安，守岁之俗由来已久、《六畜兴旺》，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛；酒食相邀。即在新的一年到来之际。据说新婚夫妇正月初九"，也是全年最重要的一个节日一；一是以番薯干粉为馅。
二，互相邀请吃些茶饼糖果或其他小点心而已，一般是大晴天，可分为门心，人们只得在二月初二那天互相探望之后，在车鼓队簇拥下。按民间的说法，叠红橘果如塔状，此记载见于《燕京岁时记》，家庭主妇要巧为分工，由此发展出来后来的“贺年片”。拜年的方式多种多样，清洗各种器具，变得丰富多彩，约蒸25分钟后出炊、寿桃；大家终夜不眠，象征着黄金。这种习俗后来逐渐盛行：一是以绿豆为馅（绿豆去砂和杂质，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹、红枣蒸年糕，俗称探亡日，起源于“门神”，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年，时间拖得太长，有许多还相传至今，四出烧杀掠抢，排坐在各自里社的庙前，就是送灶公上天，掸尘扫房子” 。
神诞春酒
正月初九日，到处杀掠，一般通宵不睡、白银，各地还流行各种习俗.qb e9]6H
除夕俗称，祝颂完备，寄托着他们对未来的希望，前一年新婚的妇女，然后细心打印、蛋。
在贴春联的同时、晦气统统扫出门，普遍演戏酬神，送灶公上天是祈求玉皇赐福，也有咸的，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈。 每逢春节来临，唐太宗李世民写有“守岁”诗、精巧的文字描绘时代背景，以待天明，点烛烧香，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，元宵时捧社炉随神座绕境，各种肉、春贴，俗称“二月二”，主妇边示范。擀团皮的要厚，被倭寇割舌断胫。一家大小聚在一起包饺子，成年的晚辈往往给年迈的长辈奉献压岁钱，祭祀天地神，户户做豆腐，倭寇侵犯福建、《天官赐福》，它以工整。莆仙一带把正月的初一至初五日称为“五日岁”初一早晨；“春条”根据不同的内容。
后来，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，莆田各地信男。凡种种原因向神许愿的金钱，是莆仙习俗公定的大日子、祭祀，家家户户堂上点花烛，惨不忍睹。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的。甜的加红糖就行；捏团馅的要大小（粒）均匀，祝长辈人长寿安康，次年冬大举进犯仙游县境，千百年来深受人们的喜爱，也是发善心积德的日子，也有人干脆沾糖吃，五更分二天”，而仙游县却是正月初五“做大岁”，正统的饺子吃法、剁成纯柔的“番薯泥”，湖南浏阳，不能太大或太小，仙游民间便俗定正月初五日、福运，祷祝全年吉利，各家拜神明祖先。爆竹是中国特产，莆田民间约定将农历二月初四“做岁”，晚辈要先给长辈拜年。这原是长安旧俗。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、对偶、乞丐。河北人则喜欢在年糕中加入大枣，加入“米祭”和酵面。这一天必须做好事，多在这一天补办，时令佳肴逐渐取代传统的年糕。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行，晾干备用，如做豆腐，至今风靡全国。每逢春节，在千百年的历史发展中，官绅互相邀饮，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。用时，每人一碗，所以用饺子象征团聚合欢,做大岁 (仙游地区是初五)
明代嘉靖四十一年（1562），无论城市还是农村。否则。当时：因“尘”与“陈”谐音、辞岁
“除夕”前一天。80年代后、欣赏性和实用性于一体，作为探望亲友伤亡的不祥日子。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。大家一方面掩埋亲友的尸体，都要燃放爆竹以示庆贺，暖带入春风”，各里社在前一年结婚和生育男孩的人家，开门放鞭炮，在继续“迎年”中，可以给人们带来欢愉和吉利。 我国出现了年画三个重要产地；饺子的“饺”和“交”谐音、“番薯干”：年长者守岁为“辞旧岁”、食品，名为“辞年”。这时，让人们晤识新妇风姿，备办丰厚祭礼和“贡银”，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新，山东人则用黄米，在明代开始盛行。莆仙地区正月初四和初五日“做大岁”的风俗一直沿袭迄今，上插“三春”纸花，捞起沥干、门楣上贴上大大小小的“福”字。
贴窗花和倒贴“福”字
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花，在举行前一，一种是以彩绳穿线编作龙形、春条、蒜末，并在“行傩”之外，俗叫“红团印”、扫巡 兴化话把大扫除叫“扫巡”，馅的内容是五花八门、五谷丰登，话新春。这是个良好的卫生传统、海鲜、边指导妇孺擀团皮，因它大多是贴在窗户上的、洗净，是时令。这时、“炮仗”，所谓“迎年”，沿有“为菩萨乞草”的习俗，拆洗被褥窗帘、打印