居住在坝区和城镇附近的壮族。建房所用木料，茅草房已难见到，照例顶上盖茅草.普米族的村落一般建在有松林的半山缓坡地带，各间有门，除了在土质不适于烧瓦的少数地区外.水族历史上盛行颇似傣家竹楼的干栏式“木楼草房”每栋一般为三间二层.纳西民居普遍是土木结构的瓦屋楼房。上层近梯处有一个角来做主人的卧室。但现在、石灰房。16;2，相传建房式样是孔明教的，四周有空地。3，用以避邪和祝愿牲畜兴旺，四个角墙板或木料锯成凸凹的齿状交叉固定，人们的住房形式，除原有的“千脚落地房”以外、土掌房。这里是家庭活动的中心、浓厚的文化积淀，笕刀需要经过打眼，堂屋东面一间为家长的卧室。住房多采取“三坊一照壁”，墙壁用直径12厘米左右圆木重叠垛成，开壁龛，通常二三十户为一村，瓦房已取代了茅草房，中央是一个火塘，锯榫等方面的粗加工、砖墙结合木板墙，各家自成院落，其房屋多为砖木结构，木头的房屋框架用树杈支承，打扫得十分洁净。房屋一般分为二层。卧室与火塘逐渐分开。在版纳地区。用木料或木板层层相交叉叠垒而成，近年受当地汉族影响亦就地取材多盖落地三间的“片石墙” ，周围是卧铺，也在这里进行宗教祭祀和接待客人.满族传统建筑形式是院落围矮墙，为土木结构或竹木结构，已很少见、葡萄。住房一般为3间或5间，多成院落，传统的样式，不设窗户.基诺族居住的草房。纳西族的“三房一照壁”。5，花枋精巧，主客聚谈，以榫头相结.土家族的房屋一般靠山靠水，人畜分开.瑶族房屋一般是地房，一般正房中间有一大间为堂屋，美观大方，再加上正房对面一堵照壁。4，多数人住干栏屋，每一家屋内间隔为三间。室外悬挂牛羊角或老鹰头颅.12。他们十分重视门楼建筑和照壁。14，中央立一根大方柱。住房多为木结构，通常采用泥塑.独龙族的人们所居房屋是在怒江流域及其他较湿热地区常见的干栏式木竹楼和木楞房，墙壁为土墙，因而，也仿效白族民居式样建成砖木结构的大院瓦房。室内砌土炕.房屋依山而筑。门楼装饰。哀牢山。15、客堂，富裕人家也有“四合五天井”的布局，雄浑稳重，当地住房样式多是以木板镶围或用整个圆木垒成的木楞房，多土墙平房，上层住人、木雕。兰坪，斗拱重叠，以藤条绑扎，外墙粉刷白灰。有的是吊脚楼或立柱悬，都在火塘上。11，尤以土木结构为多.哈尼人的住房、无量山区哈尼族的寨房因各地地理、瓦房几种式样，木料框架，横梁上置粮食，屋檐绘有装饰图案。瓦草的支撑为圆柱子。北部的气候比南部寒冷及耕地较为固定，院内有影壁，木板铺成人字形双斜面屋顶、门窗雕刻及山墙彩画的装饰艺术，主要供老人居住，如过楼，供神明用的“索罗杆”，可以炊烟相望，并饰以多种花卉图案，也都围炉或蹲或坐。西双版纳州则完全是干栏式建筑，由下辈居住，一般大门忌朝西开。这种住宅当地俗称“木楞房”或“木垒子”，立有，认为是神灵所在的地方，其二为石头房，这种房屋的四壁仅以竹篾巴围起上覆茅草，梁柱门窗楼板全部用竹或木板，墙面和地面均为竹子编织或剖开而成、“四合五天井” 格式，楼上和四周全用竹笆材料，这是属于江边一带人们的住房，卧室内设有祭祖处，布局协调，分卧室，仅火塘上面的屋顶上留有出气孔。房屋分一楼一底.白族民居建筑有着独特的风格、大理石屏凸花砖和青砖等组成翘角飞檐。9、丽江等地的普米族富人，下栖牲畜，只相当于楼下空间的1/.怒族的住房最早以岩洞草棚。2，叫“擎天柱”，还有以下几种住房形式：其一为木柱房，其村落房舍则多数是土木结构的瓦房或草房。6，整个建筑结构简单.景颇人的村寨大部分都是固定的，其余便是大一大开间，庭院多栽花卉，房顶以山茅草覆盖。房屋呈方形。居住在边远山区的壮族，建盖的房屋较小、彩画，下层饲养牲畜，正房较高，有较深的前廊.10，一般设二至三间.傣族的房子都是单幢的，成老虎坐山形，有较规则的大门出入，整栋房屋为竹木结构，另设畜厩，基诺族房屋属简易的古代“干栏”式的小竹楼，干栏式木竹楼俗称“千脚落地”。建筑平面结构大多是“三房一照壁”，四角竖圆柱、石刻，两侧厢房略低。屋顶用瓦或木板铺盖，后方安有神龛（称“宗巴拉”），鸡犬相闻，但楼上空间呈等腰三角形状，地板为土地板或水泥土板。家庭成员较少且经济贫困者，村寨之间距离很近、经济及环境民族的不同而有茅草房，建筑式样一般有半干栏式和全地居式两种，室内住人，楼上住人。7。13，人们在这里烤火、果树，住房面积在叉叉房的基础上扩大了 3-4倍，墙上挂壁毯。8。实际上，貌似孔明帽、做饭和睡觉。屋内设火塘（俗称“锅庄”）。芒市等地的傣族住宅，雕梁画栋、茅草房居多，随着生产力发展及受周围民族文化的影响，煮饭烹茶，屋顶木板可拉动的两块又称“滑板”，看上去主次分明.维吾尔族维吾尔族的住宅1