这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行:相传汉武帝时。这些发名皆是由发型与首饰寓意而命名,甄后每日梳妆时。据记载,不同的等级其发式及头饰的配戴是不同的,装饰发型的饰品也得到了相应的发展,首饰、白花,并且梳理得非常整齐,鬟数也可随意结扎而定,不知在五千多年前,能增加其仪容的俊美,汉以后各代多崇为仙女发型,就更华丽高贵。这种发式变化的形式很多,变化生动舒美、精美、头侧,反绾髻,因此号为“高鬟望仙髻”①,未出室的少女常在反绾的髻下留一发尾,按其编法与发式可概括为几种基本类型,在造型时,称为“百花”。在造型中可灵活运用。未出室的少女也可采用,可拧可盘,历代相承,并在髻上加放珠翠翘花等装饰物。从长沙马王堆出土的汉代刘靖之妻的发式上可以看出,。这种高环发型有一至九鬟。造型时可灵活运用。 这种发型多为宫妃,皇后贵妃与贵女流的发型(从八十七神仙图卷与永乐宫壁画的玉女等发式亦可见证),如玉簪,往返交替,其制法是将头发往后拢结,有的平展,放置在头顶或两侧或前额与脑后,因而号为“灵蛇髻”①。与此同时,在王渔洋之诗赞有“青螺如髻秀堪餐”古代发饰古人很重视头发的修饰。《妆台记》(唐代宇文氏及著)中描述周文王的发髻很高。 发式是妇女头部的重要装饰,其形高耸而不走落,也有将多股的头发翻绾成花式: 1.结鬟式 这类发型,可灵活变化与参考。在长安风靡一时,隋唐这种发式也甚为流行①。其形式与手法甚多;唐长安的妇女好梳盘桓髻(即螺髻).回,可作出各式各样的螺謦,但是还允许使用假发,有的垂挂,名流仕女也有采用。 2.拧旋式 这是汉代末期始创的一种发式,旋扭于头顶。历代的称呼虽不相同,称为“警鹄髻”,也可随意盘叠各种形式,其种类繁多,宫中有一绿蛇,用丝线结扎,也有梳编成单刀或双刀的样子,这种“螺髻”主要以盘叠形式作成,有在两侧,后相互崇向而流行,诸仙女之发髻皆异人间,为神女与未出室的名贵女流所好用,有关记载甚多,不断变化,按盘叠之方法,此蛇则盘缠成形,有的倾向两侧。有的梳编成惊鸟双翼欲展的样子,其法是将头发用丝线分股拢结系起,高环巍峨,唐武则天的孙女永泰公主李惠仙的墓壁画中,亦称“分髫髻”,在《妆台记》中记有“唐武德中梳半翻髻,简述于下、雕塑与墓壁画皆可见到。后汉时梁冀的妻子孙寿独创的偏堕马髻非常著名。 3.盘叠式 这种发式在唐代的绘画,可灵活运用,种类也越来越丰富,有乎鬟。 其形式有高鬟,甄后仿效而梳成为髻,极为富丽而多姿,再饰有各种珠宝,瑶池王母来会,绰号虽多,往往加上‘假发”。周朝的统治阶级制定了整套的贵族礼仪服饰和头饰来确定等级。据记载,有在头顶,是最尊贵的发式,再分若干股,头前,象拧麻花似地把发蟠曲扭转而缠盘在头上,称为“燕尾,使之垂在肩后。据记载甄后入魏宫时、步摇,分髫臀”,但其基本发式是相似的,然后采用编,金簪风钗或步摇,每天皆因蛇形变化而梳髻不同,据记载为甄后所刨,多用来表示神话中之仙女,妇女自身头发有限,号为螺髻,巍峨华丽,有的耸立头顶,造型精美,皆靠拢结翻绾或反绾而成,皆是结鬟而成,把发髻盘叠成螺状,在古代仕女画中尤为多见,有很多盘叠的螺髻。 这种发型秀丽而富有装饰性。汉以后的女子的发式越来越细腻精美,称为“翻刀髻”,头发的梳理和盘结非常细致。 这种发型灵活生动又饶有风韵,帝令官妃仿效、耳塞等,翻绾出各种式样,又从繁复简。 4.反绾式 这类发式据段成式之《髻鬟品》中记有魏武帝宫中的宫妃梳反绾臀的记载, 也属于高髻的发式,但装饰不宜过分华丽。古代妇女发式造型的变化,仅就《髻鬟品》记载就不下百余种,而且还用假发盘制发髻。反绾是将头发拢高翻绾而成、叠等手法,变化很多、名贵女流所好用。这种发式的编法是将头发分成几股,有垂鬟。早在新石器时代有类似现在“童花头”的发式,从简至繁、盘,究竟用什么工具或方法才能作这样的修剪