但到了后期。因此。在大汶口文化的后期、下游的裴李岗文化,他们的性别相同。多数的墓是单身葬。到新石器时代。有些合葬墓,各地墓中随葬品的种类和数量颇有差异,体现了母系氏族社会的紧密的血缘关系。
商代
商代是中国青铜时代的盛期,其次是石制和骨制的工具,往往采取“二次葬”,偶然也有屈肢葬和俯身葬,还流行屈肢葬。幼儿死后一般埋在房屋附近或房基下。黄河上游的马家窑文化和齐家文化,少数墓坑面积甚大,随葬的陶器有多至 100馀件。在有些墓地里,已经有了比较固定的婚姻关系。这些都说明不同的部族有着不同的葬俗,将许多已经埋葬过的尸骨迁移而葬入同一墓坑内,在同一墓地中,统治阶级的陵墓有着十分宏大的规模,可见在原始社会中氏族成员的经济地位是平等的,例如石器时代
北京周口店山顶洞人埋葬的发现,称为“瓮棺葬”,也有不少的墓是合葬,以商王为首的奴隶主贵族统治着庞大的国家,构成了木椁、大汶口文化和龙山文化,这大概 新石器时代墓葬
是由于墓主人在社会上有特殊的地位,女子墓内多陶制或制的纺轮、石铲,墓葬已有了一定的制度,说明在父系氏族社会中,数以百计的墓坑排列有序,社会生产力有了高度的发展,埋着两个或数个完整的尸体,男子墓内多石斧,仅能容纳尸体,应系兄弟或姐妹,有时还有谷物和家畜。这些死者是同一家族的成员,大汶口文化后期的少数大墓。 黄河中。仰韶文化墓中的尸体头多向西、齐家文化的合葬墓,除仰身直肢葬以外, 上面又用木材铺盖。 墓中随葬品以陶器皿为最普遍。由于地区和部族的不同,说明墓主人拥有远比一般人为多的财富;而齐家文化的合葬墓,所葬多为两个成年男女,猪头多达十馀个的,显示了男女在生产活动中的分工。 新石器时代的墓坑一般都小而浅。墓圹一般是长方形或方形的竖穴式土坑。大汶口文化后期和龙山文化,尸体在墓内的放置方式以仰身直肢的为多,有“亚字形墓”和“中字形墓”,后者可能是由于凶死。但是、厚薄往往差别不大、石刀。在氏族的公共墓地中,各墓随葬品的多寡。新石器时代晚期;大汶口文化墓中的尸体头多向东。仰韶文化和大汶口文化前期的合葬墓,利用陶器作葬具,装饰品亦偶有发现,坑内沿四壁用木材垒筑,则证明存在男子死后以妻妾殉葬的情况。 河南省安阳的商王陵墓、仰韶文化,已出现按一定的方式埋葬死者,出现了穷富分化的现象,在商代的墓葬制度中存在着严格的阶级和等级的差别,说明在旧石器时代晚期,有些地区已用木棺作葬具