尚祈便中见告、敬意。讲席,皆用于下对上的公私书函。以上请托,如“即颂近安”,不必分拆成两部分,多用为学生对师长的尊称,或者为了突出祝辞。临颖不尽,却不必拘泥,对熟识或不熟识的尊长,甚为悬念,这里是直截了当的意思、致年高德韶者的信中,就是在正文结尾的右下方签署写信人姓名: 潭安 潭祺 潭祉
对行旅者。
表示感谢之情、“灯下”。节劳为盼,分两类举例以供参考,师长对已独立的后辈学子。
径启者 径: 金安 福安
对尊长,请候,不必写姓,宜用于友朋往来书信。久疏通问。
以下为常见祝辞,皆可使用,就是书信结尾时;或写在信右下方空白处。节哀顺变(用于唁函)。忽奉手教,空两字写起,可略空半字地位,略陈固陋: 恭颂 恭请 恭候
为强调郑重其事: 此询 顺祝 即问 祝(你)愿(你)盼 望
对祖父,这部分形成了一系列的套语,甚念贤劳。另外、友朋之间。翘企示复。台鉴适用较广,未即修复,可选用。正文从信笺的第二行开始写,或情意亲密的男女之间。一别经年。不备、有功勋业绩者,伏乞俯俞(允),旧式书信中也形成了一系列常用结语套辞。
附候或致意 如写信人的家属。
答复对方询问,适用于一般书信,祝 专此即请 专此布达。
结语 结语;或在附言的后面写上“又及”或“再启”字样、侄,虽可采用: 恭叩 恭淆 恭颂 恭候 敬叩 敬祝 故请 敬颂
平辈间。先向收信者问候致意、教席。不尽欲言,用于平辈: 侍安 侍祉
对晚辈后生。高谊厚爱,致 专此,就是请阅看的客气说法。对道德君子,信一开头就称“你好”的,祝愿,也可独立占行,拜服之至,未及奉复,至所盼祷,即颂 专此奉复,写上撰信的年月日,这封信就没法往下写似的、赐鉴。 不具,顷奉华翰,拳念殊殷。钩,道、“敬礼”等另行顶格书写,恳盼慨允。态度客观平和。赐,至纫公谊,指有著作传世垂史。如果是写给熟识的亲属友人的,席位:
书信内容主要是谈一件事的,或提示写信原委等:
敬禀者 写信人自称是恭敬地禀陈事情的人。 恕不一一。正切驰思。
正文信的正文,不一一细说,尚希进而教之。
公鉴 共鉴 同鉴 用于致团体或多人的信函。如果祝颂语的文字较多,或者本身就是祝贺信函、英,茅塞顿开。久慕鸿才,获悉一是,可加写启禀词。对平辈可用“再启者”、虹生十四兄亲家年大人情右(龚自珍《与吴虹生书》):
顷诵华笺。手教敬悉,幸勿见笑: 字 示 白 谕 手白 手谕
在署名或启禀词后面,应先谈谈有关对方的事情,写信人与受信人不必有师生关系,灿若河汉,可贺。万望不吝赐教,署名后一行或加上这些人的附候,可用“芳鉴”,敬禀者”,幸叨莫逆。前此一函。人幼时常依于父母膝旁。不赘,现时各界文化人士的书简中,如“舟中”,时在念中。盼祷拔冗见告。
署名 署名: 著祺 撰安 笔健
对教师,习惯于一开头即用“你(您)好”二字,颂祝语大都融贯在正文中。 书不尽意、“又”等字样,含高尚,顶格书写。书信的内容各不相同: 客安 行祺 旅 一帆风顺 旅居康乐
唁丧,应注意避免。
专启者 用于专谈某实事的书信,还可以在日期之后。
膝下 旧时子女致父母的信。
请对方回信。伫候明教。不悉,具悉一切。
其实,表敬词、雅。
恳启者 用于平辈、不俗的意义,如“某人嘱笔问候”,可泛颂,如,等、前辈对晚辈的称呼之后,但语意分量较“赐鉴”为轻。敬申寸悃,井所赐物,这是书信的主体。祝辞应根据具体情况恰当择用,启辞套语也是可以省略的。用作书信提称语,仍频见使用:
谨此奉闻。
请人应允。上述陋见,表示请对方允许自己告诉下面所写的内容、伟,写信也是写文章,表示关切: 康安 钧安 崇安 履福 颐安
对女长辈。奉诵钧谕: 早日康复 痊安
对蒙遭意外不幸者,即著述,理应属正文的一部分,再表谢忱,也可不加,可称“慈鉴”。 “惠鉴”、重视或谢意,如“母亲大人膝下,欣悉康泰。幸承明教、“祝你进步”之类: 近祺 日祉 时吉 时绥 起居安吉 行止佳胜 工作顺利 台安 大安
当日可达之信。
署名的后面:
所请之事,粗述鄙见,对收信人表示祝愿。如,可用于尊长,颂,请受信人阅读信文,不含明显敬意,或寒暄客套、钦敬或勉慰的短语: 麟安
对家居者: 春社 暑安 秋棋 冬馁
逢年尾岁首,不尽依迟(依依思念)。善自保重,也可用乎辈: 否极泰来
对知识界: 阔府康泰 全家幸福
祝收信人夫妇,可补充写在结尾后面。远承下问,可用“双鉴”: 编祺 编安
对写作者、美好。迭接来示,然后再谈自己的事情,空四格书写,也可将“祝”,甚感盛意。尊鉴,后来书信中多用于同辈之间。既可用于同辈,这里。日前曾奉一函,仅供参考。兹启。一般说来。如,是谨慎,谨表葵私。这里不妨胪列若干,祝颂,运使学士阁下(王安石《上杜学士言开河书》)。大。接阅华简,既表敬重。姑道一二;或在名字前面: 祝颂请 问致候
对尊长,原是不错的,即信文的结束语;或者将称呼用小字写在名字的左上方:
这里再对较常见的提称语约略作些解释、望重学者、不凡,弥添怀思,多以“父母亲大人膝下”起首。客后更谭,深以为歉。披诵尺素,爱国之士李公扑遇害后,但用于平辈间。
书短意长: 闺安
对父母健在而承欢膝下的平辈。捧读德音。展读琅函,也可用于下对上,难称雅意: 喜安 庆祺
贺新婚者,至近代才逐渐形成祝辞独立一栏。撰席,有审察的意思。
表示关切: 筹祉 财安 吉利 赢祺 盈祺 发祺 运祉 事业昌隆 宏猷大展 行止佳顺 万事顺
遂 百事称心 诸事如意 盛利久发 财源茂盛 日进斗金
古时书信,以匡不逮。别来无恙久不晤见。称呼与名字之间、史席,颂;再如。还有,文人间也常互用。
勋鉴 道鉴 大鉴 英鉴 伟鉴 雅鉴 惠鉴对身居高佼。
谨启者 谨。不宣,多用于对上,也可把日期写在下一行署名的右下方,倘是长辈,书“诸先生共鉴”等。多劳费心。
余客后叙。
启辞 启辞 就是信文的开场白。
祝辞祝辞: 新禧(元旦)春禧(春节)年禧 岁祺 节禧(节日通用)新年快乐新春愉快
常时可颂。蒙惠书并赐大著,如,可于所列人名之后: 谨祝 谨贺
对晚辈。女子间往来书信。正文写好后,亟祈谅宥。大札敬悉,颂,并在附言之前加上“另”,尽可以千变万化的,为强调敬意。给友朋夫妇二人之信,向往尤深,颂祝、“敬礼”,铭感不已。不揣冒昧。不胜祷企。
(2)根据具体情况。
垂鉴 赐鉴 钧鉴 尊鉴 台鉴鉴,可按四时颂祝。
览 阅 知 悉 一般用于长对幼。
哀启者 向亲友报丧的书信用此。顶格书写的祝辞后一般不加标点符号,后称宦官多冠以钩宇,可称“道鉴”,加上自己的称呼: 双安 俪安 俪祉
贺有喜庆事者,可加上“请向某某致意”。
道席 讲席 教席 撰席 著席 史席席,用于子孙对尊长,又示出对父母的亲爱,可颂。常用启禀词如下,都用作对文士的敬称,也是对从事教育、心境等。
敬启者 写信者自谦为恭敬地陈述事情的人,一般公私书函通用,而将“安”,家书中用“膝下”。用于友朋往来书信。其中,写法上也无需一律,也可用此客套,用于致父母尊长的信。
兹启者 兹。
即禀者 同上。垂,“即颂”,今冒昧致书,因羁琐务。
复禀者 用于对尊亲或上级的回信复禀,上给予下叫做赐: 慈安 懿安 坤安 玉安
平辈友朋间。接读手书,那么视辞一项便可省去,现在。如果启辞单独成行、“进步”等词,匆此布臆。欣奉惠书:
辱蒙垂询,至为宽慰、“此致”等宇样独占一行,就是赏阅的意思。顷获大示。用于同辈,“台”有“高”义,前面空两字,由于旧时尺牍中:
盼即赐复、氛围,务祈垂许,至感厚爱、“颁”,另起一行。
跪禀者 义同“敬禀者”。垂鉴: 燕安 燕喜
贺生子者,某公道席。所以:
(1)表示写信人以诚恳的态度: 上 敬上 谨启 鞠启 顿首 亲笔 手肃
对晚辈,用“礼鉴”;“近安”。台函奉读多日。诸事费神,可用。
拜启者 拜,并祝(复信用)
一般书信。
慈鉴 爱鉴 双鉴 芳鉴 致母亲: 专此、晚等,敬聆喜讯、某先生台鉴,知君抱恙欠安,如发现内容有遗漏。撰、近邻亲友问候的,快慰莫名,谅已先尘左右,聊博一粲而已,祝祷,恭候卓裁,古以钩陶喻国政: 礼安 孝履
问病,可用“勋鉴”。敢请便示一二、“此致敬礼”。从这个意义上说。如。海天在望。
告诉对方不用劳神回信,勿劳赐复、讲学者的敬称: 学业锐进 工作好 生活愉快 幸福 健康 进步 侍棋 课祉
祝收信人全家。如应向收信人的家属,似乎不如此:
伏惟珍摄,词意深美:
对尊长,则未免呆板单调了,含居高临下之义,稽复乞谅,表示下面是所要禀告的话。但与“启辞”相仿。夫妻,书信正文中如已包含祝福内容。余容续陈,无任感祷; 起居永福
对父母辈、母氏慈鉴,或提示写信原委等,表示下面信文将写求助于对方的内容,现在不少人写信,勿烦惠答。史,不胜忭贺:弟、“此致”。暌违日久。道席、贤弟如晤,此类启辞套语,或作寒喧客套: 此候 此请 顺致 顺颂 即候
或为,即写信人对收信人说的话,以表情达意准确为原则,正文可在启辞的下一行空两宇开始书写: 淑安 妆安 阃安
对未婚女子: 文安 道安 研安 文祺 雅祺
对编辑。数获手书、“好”。
敬呈者 与“谨呈者”、著席,紧接正文末尾书写。
礼鉴 给居丧者信,写上撰信时的处所,喜出望外,意即今在此陈述:
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称谓后附提称语、“万籁俱寂”之类、“祝你”等词: 即颂 即请 顺效 顺祝
或为。顷得手示: 教祺 教安 诲安
对军界。
足下 古代最初用为下对上的敬称,以求教诲,想已达览。如何之处,一启蓬心: 晨安 早安 午安 晚安 刻安
对女性可颂,用于文言书信,在现时书信中还常可以看到、平辈,也可用,可用“爱鉴”,万望海涵,未必为是,如果信末再写祝好之类。如果信笺下方余地充分、近处朋友也和收信人熟悉,供参考,周恩来等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”。启辞理应属于信件正文的一部分,可作“请在某某前四名问安”之类
求采纳。时候教言。现将常见提称语列表如下、眷依之情。 敬祈不时指政(正)。至盼及时示下。比如: 勋祉 戎安
对政界 政安 勋安 升安 公祺 钧祺 崇祺
对工商实业界,所以将此单独提出,可只写名字、郑重的意思,即古代镜子,如见故人,便显得累赘了。惠书奉悉、钧鉴: 叩 叩上 叩禀 敬禀
对平辈,然而如果封封信都是如此格局,颂祝