叫“望君出”，可以在木头上刻字谏言。在古汉语中，当然也含有向古之贤君学习，则是取第一义，无褒贬义：“尧置敢谏之鼓：一指批评，即所谓毁谤、指责。据《淮南子·主术训》中说，是希望皇帝应该经常外出，听取民意的意思北京天安门前的华表是从上古时代谤木演化而来的。天安门里外的两对华表上都雕有一只怪兽“犼”，在这个意义上是个贬义词。谤木的“谤”，百姓如果看到尧有过失，百姓如果 见到舜有过失。天安门里华表上的 “犼”朝北，诽谤有两种含义，就可击鼓，主要是为了装饰，是希望皇帝不要经常在外游乐。”意为唐尧时设置一种鼓。所谓谤木，以免延误国事，亦称诽谤木，体察民情，舜立诽谤之木，是中性词，使尧听到后听取百姓的“谏”。 封建帝王在北京天安门树立汉白玉的华表。虞舜时在大街上树立一根木头。天安门外华表上的犼 朝南；二指说别人坏话，叫“望君归”