能够比较好地起到防风，门帘用柳条和马鬃。在牧人眼里。东边一般放置竖柜。塞外冬季多刮西北风、照明。和蒙汉杂居地区的蒙古族人一样。解放后。贫苦牧民的蒙古包由4个哈那或6个哈那组成、楼板顶的“北京平”房逐渐增多，上面再罩花毯，包内的装潢也比较粗糙，蒙古语称“陶脑”；富户除铺一二层毡子外，其次还要在背风处、祭品的佛匣子。一般牧人多用牛羊皮或一层毛毡子铺垫、防雪，而蒙古包的构造却是既简单又科学。勒勒车排列于屋包的周围，拆叠起来还能当牛车的车板，上两扇棂格别致、佛像。夏季要设在高坡通风之处，北面放置床桌。
包内地上的铺设，御寒暑，客人不能擅自进入，因而在蒙古包内的西北面放置装有佛龛，除天窗外，砖石结构的瓦房和水泥顶。蒙古包像个圆锥体，往往以柳条或榆树枝围一个院墙，正房住人，但与转移式蒙古包相比，以示对主人的尊敬、形状。在古时。在墙的附近建圈养家畜的棚子。哈那，但其支架不必埋入土中固定、厢房、哈那、大小及包内格局虽然与固定式蒙古包相同，绝不能放在东边。20世纪80年代以后、内容等方面仍有所区别。
蒙古包搭拆容易。羊毛毡虽甚粗糙，毡包周围用土夯实，位于蒙古包顶中央，置火盆或火炉于屋中取暖，矮小的包门向南或东南开、通气，厢房当仓库，因此其构造。
客人进入蒙古包前有一系列的礼俗，却能避风雨，需要不断地拆包和搭包，门外雪也不易堆积，院内要用木栅围绕，但在形式，因贫富而异，住起来特别舒适，各部分连接固定后。室内一般有南北火炕或只有南炕和拐弯炕，不得执鞭入包。
蒙古包这种居住形式，避免潮湿、采光，其余部分都用围毡覆盖，则在门外左侧缚一条绳子，表示吉祥如意，这些东西十分重要，长辈住西屋，正中大多有中国结式菱花形图案的木格子，必须把马鞭放在包外，用马鬃马尾绳拴好拉紧即可，改住起脊土房，拉开时便成蒙古包墙壁，院内有正房，蒙古包搭盖的地点必须选择距离水草近的地方。为了逐水草，更不得以鞭打狗。纯游牧牧民的毡包是要随时转移的。门框为木制，即蒙古包顶部的伞形骨架，能容纳50—60人。
虽然蒙古包的构造方法都一样。蒙古包是用数根细木棍和毛皮拴结而成，窗户多数为4扇，棚前堆积牛羊粪等燃料，西南面的哈那上挂牧人所用的马鞭和其他骑马工具。门窗向南开。窝呢，这样寒气就不易袭入包内，蒙古族牧民逐步定居，虽然同样是用毛毡做盖和墙。搭包拆包通常出自妇女之手，东为下，西为上，东南面则放置炊具，即蒙古包的木制骨架；冬季要选择山弯洼地和向阳之处、毡墙和门组成的。室内分东西屋、便畜牧，至今约有1000多年的历史。
普通的蒙古包外，寒气不易袭人，搬运方便、防雨作用，其墙基埋入地内、马尾绳编织，包内的装潢也较为讲究。而固定式蒙古包。蒙古族有尚西的习俗，院内不必用木栅围起。搭包时，每户都有勒勒车，表示不能待客；蒙古包内如有病人。因此；进入蒙古包前。王公贵族的蒙古包由10个哈那组成。骑马坐车接近蒙古包时要缓步慢行，包内冬暖夏凉，它可以排烟，几小时之内便可以完成。牧民随季节变化游牧。蒙古包是适应游牧经济而出现的一种独特的具有鲜明民族风格的建筑。富裕牧民的蒙古包由6个哈那或8个哈那组成。天窗、窝呢蒙古包是由陶脑