J兄其实提出了一个很有趣的现象。由于时代的“进步”，社会分工的细化，以及娱目娱心载体的极大丰富，使得当代古家具的陈设意义和旨趣已与古代迥异。打比方说，当今学书法的就只学书法，写诗的就只写诗，玩古的就只玩古。而在古代，一个文人所受的传统教育是综合全面的，琴棋书画、诗词歌赋，包括鉴赏之学，于他们而言，就象吃饭睡觉一样平常，他们的生命与艺术和哲学紧密的联系在一起，紧密到他们自己都难以察觉的地步。现在玩古代家具的人已不少了，但中坚力量依然不是真正意义上的文人，古代文人的家具不能由现代文人去传承，恐怕该算是一种悲哀。当今，古代家具的收藏其实已经成为支撑许多人生存的一种产业。即使其中一部分人因为在收藏或者经营的过程中体味到了与之相关的艺术内涵，在行业中逐步走上塔尖，但对于家具在人类社会生活中扮演的角色并不会也无须做更加深入的思考。就拿书房布置而言，家具成为主角，人和书反而成为配角。用古代家具装饰家居不过是家庭闲散资金更为形而上的运用罢了。换句话说，玩古家具的人，相当一部分是不读书或者读书门类很窄的人，这也是为何家具“艺术”的话题在今天的论坛上会显得那么触人眼目的原因所在。不读书或者读书少憨禒封溉莩防凤狮脯饯，综合审美水平贫瘠，即使在这个行业里成为某一方面的专家，也很难达到“意在言外、神游千里、我不囿物、物不扰我”的境界。要知道，体会到艺术带给我们的愉悦不过人生的第一种境界；体会到哲学的快乐才应是更高层次的追求；而不管是艺术还是哲学，当这些都无需我们思考而自然呈现在我们生活中的时候，也许，我们才算是真正触摸到了古人天人合一的思想，那么，在使用这些气韵出尘的家具时，才不会感到气质上的格格不入。[]