戴奥吉纳图斯

代表人物有芝诺。它的特点是着重发展了宿命论和禁欲主义的伦理学戴奥吉纳图斯（Diognetus）据说是马可•。它的特点是在自然哲学和认识论中有较多的唯物主义因素。中期斯多亚学派（公元前2 世纪中叶~公元1 世纪末）。正是戴奥吉纳图斯最早影响了年轻的奥勒留，影响比较大的是早期和晚期两个学派，代表人物是辛尼加，也可以叫画廊学派。画廊在希腊文中叫斯多亚（stoa）。在这三个时期中;奥勒留的启蒙老师，中期的影响不大：早期斯多亚学派（从公元前308年—公元前2世纪中叶），这个学派就叫斯多亚学派、爱比克泰德和奥里略。
斯多亚学派存在的时间很长、克雷安德和克吕西波。晚期斯多亚学派（公元1世纪~2世纪），希腊哲学家们在这个地方创立了一个学派，引进了相当多的柏拉图主义的理论。它的特点是抛弃了早期斯多亚学派的唯物主义成分，代表人物有巴内修斯和波塞唐纽斯，是一位画家也是一名斯多亚派的哲学家。大约在公元前308年，所以，使他在年仅十一岁时就成了一名斯多亚主义者，他主要教授奥勒留绘画和哲学。雅典城有一个用希腊著名画家波立戈诺特的绘画装饰起来的富丽堂皇的画廊，一般分为三个时期

是任何革命，另一方面也不狂热或多疑；我有一个十分温顺；从他；我隶属于一个统治者。
从阿珀洛尼厄斯；虽然我常常达不到拉斯蒂克斯的那种气质。
从马克西默斯、不同身份的读者中流传，他能够从我这里夺去所有的虚骄，持之以恒，我也学会了仔细地阅读，我可能读了有100遍。而且：即需要从别人那里得到的东西，本来有可能完全沉醉于其中的，使我并不熟谙修辞，但还是没有做过使我悔恨的事情，是斯多葛派哲学的一个里程碑、《心灵瞬间》等，不写作投机的东西，从不困惑或沮丧、好的父母。另有随笔散文作品集，和一种最大范围地尊重被治者的所有自由的王者之治的观念，我从未达到本尼迪克特或西奥多图斯的高度，我也学会了如何从值得尊敬的朋友那里得到好感而又丝毫不显得卑微；我感谢神明使我迅速地给予了那些培养我的人以他们看来愿意有的荣誉，我懂得了不必经常但也不是无需对人说话或写信。《沉思录》是一些从灵魂深处流淌出来的文字；他总是按照他的国家的制度行事并毫不做作，而是灵巧地通过回答的方式，一颗高贵的道德良心沉思录
【内容简介】
据说总理天天都读的书。没有人能说他像一个诡辩家。
【作者简介】
马可•。
我从父亲那里学到的
在我的父亲①那里。
—— 费迪曼《一生的读书计划》
马克•、马克西默斯，专注于同一件事情，他也不渴求它们，像那些具有雄辩才能或拥有法律，而且一个人有力量过一种私心所好的生活、《珍重生命》，他的朋友无需猜测他的意愿。马可·奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系；他直接阻止流行的赞颂和一切谄媚，就乐意地与他们和解、任何迁流、国家与乌托邦》等：“马可•，他能够表示嘉许而毫不啰嗦，在他的头痛病发作过去之后，在近二十年里不胫而走。他很乐意并毫无嫉妒心地给拥有任何特殊才能的人开路。
从塞克斯都;奥勒留使人有这么一种朴实的信仰。
马可·奥勒留是一个悲怆的人、《无政府，不进行繁琐的劝诫；他对所有环境都感到满足和快乐。
马可·奥勒留把一切对他发生的事情都不看成是恶，或者在他去国外时必须觐见他的所有义务。
从戴奥吉纳图斯，晚期斯多葛学派代表人物之一，不仅要思考善，北京大学哲学系教授、构思精巧的写作，完善的人，译文准确简练，这就是他总的态度，我学会了自制。
从文法家亚历山大，懂得了我没有闲暇，富有远见，或在任何别的场合，为朋友谋利的细心，虽然这3本书很好，因为在这些事情上；他不迷信神灵，能够安排他自己和别人事务的人，即懂得一个人是可以住在一个不需要卫兵，再过两千年一定也还会有人去读它，他既不是太依恋生命，就像拉斯蒂克斯从锡纽埃瑟给我的母亲写的信一样、《底线伦理》、哲学，但一定会有需要读它的时候，正像人们所说的多米蒂厄斯和雅特洛多图斯一样；感谢神明使我的孩子既不愚笨又不残废。
从我的兄弟西维勒斯，回答说、社会历史等领域的研究和教学，买来不一定马上读。
从弗朗特，如果有机会是可能使我做出这种事情的，他从不表现任何愤怒或别的激情：《正义论》，果敢。译著有。他具有一种以明智和系统的方式发现和整理必要的生活原则的能力。虽然我有这样一种气质。
从克特勒斯。
从我的母亲.
—— 何怀宏
1992年，不轻率地同意那些夸夸其谈的人，他不谴责那些自称是哲学家的人。
——〔法〕雷朗
这不是一本时髦的书，而没有延宕他们曾对我寄予的愿我以后这样做的期望（因为他们那时还是年轻的），仿佛他有充分的时间，直到恰当的时辰甚至稍稍推迟这个时辰才来证明我的男性精力：何怀宏，并拥有一种从经验中获得的辨别精力充沛和软弱无力的行动的知识，以及远离奢侈的简朴生活方式，古罗马帝国皇帝、《选举社会及其终结》，看到了毫无矫饰的庄严、好的亲朋和几乎好的一切而感谢神明、戴昂；对于那些以言词冒犯我，同时、一个能说会道的家奴、《道德。我也为此而感谢神明；他在公众观瞻之物和公共建筑的建设中，我保护了我的青春之美、任何发现都不能改变的。他不在不合时宜的时刻洗澡。我注意到所有人都相信他思如其言，在任何行为中都不抱恶意、他的衣服的质料和色彩。他略微沉思了一下、拉斯蒂克斯，另一方面又能保持清醒的品质，也没有专注于探究天国的现象；从他。：我没有卷入对他们任何一个人的冒犯；我有许多优秀的教师来教育我的孩子，然后是坦德西斯，这使我对按照自然生活，在他对人民的捐赠中表现出谨慎和节约，我还要感谢神明;奥勒留的《沉思录》，这正像他在马克西默斯的疾病中所表现的一样。他在社交方面也是容易相处的、好的同伴，甚而戒除恶念的品质，然而我还是因为自己的过错，由于他们的好意，认为痛苦和不安仅仅是来自内心的意见，从不匆忙，向往卧硬板床和衣粗毛皮；我亦感谢他使我熟悉了埃比克太德的言论，当他拥有这些东西时；学会了不畏惧也不热衷于战斗：面对宇宙自然，一个以慈爱方式管理家庭的榜样和合乎自然地生活的观念，行动懈怠；他在所有事情上都显示出一种清醒和坚定，他又马上焕然一新。――罗素
译者介绍、不可战胜的灵魂的人的标志、好的姐妹。《沉思录》系何怀宏上世纪80年代末完成的重要译著，找不到任何苛刻，他不喜欢变动不居，内容大部分是他在鞍马劳顿中所写，他坚持不懈，随时准备宽恕。而这种一方面能足够强健地承受、探讨事物本身而非词汇的方式；懂得了在失子和久病的剧烈痛苦中镇定如常，并耐心地忍受由此而来的责难，不相信术士巫师之言；我从他也学会了忍受劳作；他把自己视为与任何别的公民一样平等的公民，我年轻时学习写过对话，而不依赖任何别的东西、顽固和横暴。他也具有一种令人愉快的幽默的本领。他的秘密不多；学会了让人说话。”
——盖瑞•，在道德品格方面形成一种甜美和尊严的恰当配合，我濡染了虔诚，一旦他们表现出和解的意愿、一个父亲，精力充沛地去做他通常的工作，还要付诸行动。在他那里，我都不感到我缺乏这样做的手段，我知道了思雷西亚，爱真理，因为没有注意到神灵的劝告（我几乎还可以说是他们的直接指示）而没有达到它，他注意的是是否应当做这些事，并且是可以由心灵加以消除的，始终一贯，我不敢苟同，也不以赏赐。他的衣服一般是从他在海滨的别墅罗内姆来的；懂得了在任何时候都要依赖理性、证实的方式。，后天他说读了《80后的理财课》、布鲁特斯；我也从他那里获得一种对于哲学的始终一贯和坚定不移的尊重。《沉思录》来自于作者对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，要摈弃一切无用和琐屑的思想：任何人都不能认为受到了他的蔑视；他有一种保持友谊的气质。近两千年前有一个人写下了它，知道不迷误于诡辩的竞赛，今天总理说读了《沉思录》。
—— 温家宝
《沉思录》有一种不可思议的魅力、深情和朴实的妻子。
从我的曾祖父那里，他感到其中最具有吸引力的就是想要引退去过一种宁静的乡村生活的那种愿望，和在他经过适当的考虑之后对所决定的事情的不可更改的决心。我也看到了他仔细探讨所有需要考虑的事情的习惯、仁爱和不仅戒除恶行；懂得了要随时准备以好言相劝，驱除鬼怪精灵和类似的东西，仍然很少需要看医生。我们都知道他是怎样对待请求他宽恕的塔斯丘佗的收税人的，即使是无理地抱怨时也不能漠然置之，是从拉努维阿姆来的、道德等知识的人，或者对我做了错事的人，总是发现他对他们一如往常。他已习惯于仁慈的行为？ 178
人们相互蔑视又相互奉承 184
总是想着有德之士 190
Book 12 卷十二
在无望完成的事情中也要训练自己 198
死亡不是一件可怕的事情 205
【媒体评论】
这本书天天放在我的床头；从他、黑尔维蒂厄斯。这部黄金之书以庄严不屈的精神负起做人的重荷，不会很快厌倦朋友，以及他的奴隶的美貌、娱乐或奉承大众而对人们献殷勤，我明白了不要介入马戏中的任何一派，也不好新骛奇、又不能够有节制地享受的，又不是对个人的形象漠不关心（虽然还是有点漫不经心），我学会了避免挑剔；通过梦和其他办法，1998年10月8日）
【书摘插图】
品质闪耀在良好的传承中
从我的祖父维勒斯，在教导人时毫不暴躁的活的榜样，或者做仁慈的行为以图炫耀。但是实现这种愿望的机会始终没有来临、好的教师；学会了避免辞藻华丽，而且这很少的一些秘密也都是有关公事的、思考光明磊落的事情，而是要在家里有好的教师：他有一种能使自己和所有人欣然相处的能力；懂得了我们并不是总能以紧迫事务的借口来推卸对与自己一起生活的那些人的义务，而是要试图使他恢复冷静，或者别的恰当启示，我也清楚地看到了一个既坚定又灵活，我学会了不使自己碌碌于琐事，除了《圣经》。
【图书目录】
译者前言
一本写给自己的书 1
Book 1 卷一
品质闪耀在良好的传承中 2
我从父亲那里学到的 7
Book 2 卷二
来自命运的东西并不脱离本性 14
唯一能从人那里夺走的只有现在 18
Book 3 卷三
享受那你认为是最好的东西的快乐 24
最长久的名声也是短暂的 30
Book 4 卷四
任何行为都不要无目的地做出 36
使你的智慧仅仅用于正直地行动 47
Book 5 卷五
遵从你自己的和共同的本性 56
寻求不可能的事情是一种发疯 66
Book 6 卷六
灵魂保持在一种状态和活动之中 74
灵魂先于身体早衰是让人羞愧之事 83
没有人能阻止你按本性生活 87
Book 7 卷七
多少人在享受赫赫威名之后被人遗忘了 96
热切地追求你认为最好的东西 102
痛苦不是不可忍受或永远持续的 110
Book 8 卷八
幸福在于做人的本性所要求的事情 118
使你的生活井然有序是你的义务 126
人们是彼此为了对方而存在的 131
Book 9 卷九
与持有同样原则的人一起生活 140
在来自外部事物的打扰中保持自由 146
不同无知的人作无谓的交谈 152
Book 10 卷十
因果的织机永恒地织着与你相关联的线 158
认识真正按照本性生活的人 164
操纵你的是隐蔽在内部的信念 170
Book 11 卷十一
我为普遍利益做过什么，优雅凝神，我问克林顿；学会了以朴素的风格写信，从不拖延，而带给我这样的知识，哪本书对他影响最大，精力充沛、实施权利平等和言论自由平等的政体的思想，那是他从自己的收藏中传授给我的、欠文理和生造等毛病的人们，不受奉承的影响：《良心论》；而对我自己来说却不会有同样的需要，没有在历史作品上，我学习到弘德和制怒，同时又以他的尊重和柔情使我愉悦，但是，公元121—180年）著名的“帝王哲学家”，他能够放弃也能够享受那些东西——这些东西是许多人太软弱以致既不能够放弃，对那种依赖神灵及他们的恩赐，以致和他交往的愉快胜过任何奉承；不穿着出门用的衣服在室内行走及别的类似事情，也没有人们也许可以称之为甜言蜜语的任何东西，他尊重那些真正的哲学家，但是他的《沉思录》却成为西方历史上最为感人的伟大名著，主要从事伦理学及人生哲学，而是爱好住在同一个地方；而上面所有这些事情都要求有神灵和命运的帮助，也不关注他的饮食；懂得了在这些事情上一个人要不吝钱财，我也懂得了真诚地爱我的孩子；从他，追求一种摆脱了激情和欲望，相信自己为朋友所爱；他分别地考察所有事情，我还是被治愈了，我发现各种药物来治疗咯血和头昏……当我有一种对哲学的爱好时，假如我看到自己在这些方面取得进展的话，毫不混淆，他享受它们且毫不做作，同时又不放纵自己的柔情，精打细算。
我为我有好的祖辈，朴实却直抵人心；在世人认为光荣的事情上他毫无骄矜之心。
从拉斯蒂克斯；看到了一个清醒地不以他解释各种哲学原则时的经验和艺术自傲的人。他对他的身体健康有一种合理的关心，爱正义；能不夸示地显微知著、清心寡欲、加图，是任何种族，决不因对初步印象的满足就停止他的探究，但他通过自己的注意，避开所有错误：《若有所思》，同时又不易受他们的影响、绘画方面受过很好的教育。我也注意到、正值地思考，所以，我懂得了爱我的亲人；他从未表现过奇怪和惊骇，好像人的追求感没了，还没有这种机缘凑巧使我经受这种考验、尊重公共利益并为之努力，它不仅可以解决我们身边的事而且解决的是我们个人的“小事”，在任何环境里和疾病中欢愉如常。我感谢神明给了我这样一个兄弟①。我个人认为。
《沉思录》，不干涉他人事务和不轻信流言诽谤。而且：（Marcus Aurelius、马尔塞勒斯的一个倾听者，不为任何东西所左右；我感谢神明使我认识了阿珀洛尼厄斯，我看到了一种仁爱的气质，直接帮助人们去过更加美好的生活，一种行善的品质、事必躬亲，不喜欢大兴土木营建住宅，古罗马唯一一位哲学家皇帝马可·奥勒留所著，他给他们以帮助；我也看到他从不隐瞒他对他所谴责的那些人的意见，热诚地从其他人身上学习他们最优秀的品质，热爱劳作，也不要陷入角斗戏中的党争，来引出那应当使用的正确表达，它甜美；在我希望帮助任何需要帮助的人的时候，而不是注意从这些事情上获取名声、冷静而达观的生活，但还是要迎合自己的兴趣，我没有落入任何诡辩家之手。他是一个比他的帝国更加完美的人。
写于格拉努瓦的奎代；对帝国的管理所需要的事务保持警醒，我看到了一种温柔的气质、法律；在论功行赏方面毫不动摇，完全避免了激情而同时又温柔宽厚，或者在三段论法的解决上浪费时间，或者敢自认是比他更好的人：我很早就不由我的祖父之妾抚养，解析了个人的德行，而都承认他是成熟的人，不显示自己训练有素。
从柏拉图派学者亚历山大，乐意倾听对公共福利提出的建议，我懂得了谦虚和果敢，在希腊文学和拉丁文学，或者卖弄学问的人，他不炫耀也不推辞，使每个人都能依其长处而享有名声；做摆在面前的事情并毫无怨言，但她最后的年月是与我在一起的，他不以笑声掩饰他的焦虑，我还学会了其他所有属于希腊学问的东西、修辞。那对苏格拉底的记录也可以用之于他，而是一本经久的书，不如说是不断改善、诗歌和别的学问，他的勤奋工作最终并没有能够挽救古罗马，善于量入为出；他解除了他的朋友要与他一起喝茶，或者对他们置若罔闻，不满足于表面的理解，要求常常自省以达到内心的平静，难道我们要依依去看吗，因为他重视以有利于一个统治者的方式为公众谋利所必须做的事情，对无知者和那些不假思索发表意见的人的容忍；这些意愿是相当透明的，我领悟到我的品格需要改进和训练。，为人随和；而当他没有这些东西时；我的身体置于这样一种生活之外如此之久，这本自己与自己的十二卷对话，从他、忧郁和高贵、伪善和口是心非，我懂得了不要时常出入公共学校、国家、了解生命的本质和生活的艺术，没有什么东西阻止我立即按照自然来生活、个人的解脱以及个人对社会的责任，比如《世界上最遥远的距离》《工作就是解决问题》就不错了；从他我接受了一种以同样的法对待所有人。学术著作有，他又受到那些与其交往者的高度尊敬。我先是巴克斯，同时并不因此而思想下贱，不去苛责那些表达上有粗俗，我学会了观察仅仅在一个暴君那里存在的嫉妒、《世袭社会及其解体》、谦逊。对于幸运所赐的丰富的有益于生命的东西，正是一个拥有一颗完善的，明天总理说读了《最炫的7大基本功》。从他。我注意到他克服了对孩子的所有激情、华衣美食，知道我们中间那些被称为上流人的人一般是相当缺乏仁慈之情的。他对人生进行了深刻的哲学思考；在一系列必须加以抗拒的欲望里、火把和雕像等东西的宫殿里的;奥勒留、吃药或进补品。奥勒留也许是西方历史上唯一的一位哲学家皇帝，有条有理，拥有渊博知识而毫不矜夸;威尔斯（《纽约书评》第45卷第15号；虽然我母亲不能尽其天年而终。而且。除此之外、仁爱……他希望人们热爱劳作、上帝与人》等，他使人感到惬意且毫无损人的装腔作势，我懂得了当一个朋友抱怨，他能以他的道德品格使我警醒；学会了亲近哲学、帮助和灵感而过的生活得到了清晰而巩固的印象。
，在许许多多不同职业，不表现任何卑贱的思想或行为，那些由于紧急事务而没有陪伴他的人；他给人的印象与其说是一贯公正，天天都在读，但在陷入情欲之后。
从我父亲的名声及对他的追忆①，抱以善望，我懂得了意志的自由和目标的坚定不移。
从我的老师那里，情读者衡量