爱 的 真 谛
每个人都渴望真心的爱一个人和被一个人真心所爱，也都从内心中愿意成为爱人的人，但渴望与愿意在现实中是那么的苍白无力，不尽如人意，甚至与愿望背道而驰，让人感觉立志去爱人由不得自己，在现实中行出来却由不得自己，自己所愿意的作不出来，自己所不愿意作的却作出来了。人就活在这种苦的矛盾中，想知道为什么会是这样吗？有这样一个故事或许能够解开认得困惑。
故事的主人公是一对相识相处了很长时间的男女朋友，他她们相处的非常融洽，在一个清风和悦的夜晚，男主人公拨通了女朋友的电话，他她们在电话中说着、聊着。在彼此开心的对话中，男主人公郑重其实的问了女朋友一句话：“ 我们相处了这每长时间了，你爱我吗？”“我很喜欢和你在一起，但我不爱你。”对方这样说着，并不是玩笑的口气，而是严肃认真的，男主人公愣住了，片刻问：“为什么？”“因为我不知道什么是爱，真的，直到现在我仍然不知道什么是爱，你让我怎么说爱你啊。什么是爱？你知道吗？”
你知道吗？爱虽然作为人生永恒的话题，可是有谁想过什么是爱，我想这就是人所困惑的症结。我佩服女主人公的诚实，更感谢她对人认识问题的启迪。渴望得着爱，又愿意爱人的人，你真知道什么是爱吗？虽然现在到处可见卿卿我我的身影，虽然到处可以听到：“我爱你”“lloveyou”，东西和壁的声音，人们唱着、说着的都是爱，但是，当人从口中出这个世界上最美好的爱的时候，她们与他们真知道什么是爱吗？人若知道爱，认识爱，还会发生因“爱”而有的悲剧吗？甚至可以说打着有爱的旗号，作着违背爱的事情，不是吗？
爱是希望所爱之人幸福，当相处了一段时间之后，感觉到并不适合自己，这了寻求适合于自己幸福，对方提出分手时，你还会爱吗？有人用追杀、毁容证明了自己的爱。爱是在信任的基础上叫人自由、快乐，可是，当对方与自己认为佰生的说话、接触时，有人用质疑的目光，审讯的方法，毒打的手段，使“所爱的人”尝到了爱的滋味。爱是宽容、理解的，可是，当对方约会来晚了，或是买了不和自己心意的东西，做了不满意的事情时，有人用自己的脸色，自己的冲动，自己的任性展示了自己的风彩。爱又是责备与指正，因为人有处在迷茫之中的时候，被过失阴影所笼罩，被不良行为所缠累，身在其中却不知晓，看到这些，当对方在你的错事上不从，并好言相劝，使其明辨是非，走正路时，有人抬起拳头，抬起腿，嘴吧也大大的张开，来验证打是疼骂是爱，最爱就要拿脚踹这句俗语。爱是行在光明之中的，当自己在背地里与别人发生了不正当原关系后，有人还会毫无羞耻的说：“我是爱我男[女]朋友或丈夫[妻子]的。”若真是爱对方就不应做出对不起对方的勾当，就会洁身自好。这些人用自己的无耻与伪装谱写着爱的曲子。算啦，不想再说这些了，已经够了，越说越叫人心痛，这些“爱”的悲剧还在上演着，不能不让人感叹，令人悲哀，呼唤真爱，认识真爱，才会避免这样的悲剧。
人是否还会相信空空洞的山盟海誓，人是否会守住自己的诺言，看到的只是背信弃义，人还会沉迷于醉人的儿卿卿我我，卿卿我我时人会伪装外国作家写过这样一句名言“狮子谈恋爱的时候，利爪也收回了，那时看到温顺的羊，猎物到手后，你看到残暴的狼。”人还会向往着什么轰轰烈烈，轰轰烈烈的背后隐藏着冰冷的令人窒息的冷漠无情。其实最伟人、最真实的往往却是在最平凡、平淡之中。那么什么是爱。
爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒、爱是不自夸、不张狂、不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息的。
简单的阐释以求共同认识真爱：
爱是恒久忍耐：这里指永久的宽容、饶恕、容让，只要是在一起的人难免有摩擦，难免做错一些事，有时，还会有些误会，过失而有的伤害，这时对方所需要的爱是什么，就是宽容、饶恕、帮助使其感受到的是关心、理解。人们常说的，我的忍耐是有限度，在真爱中并不成立。真爱是永远的宽容饶恕。不受环境因素的影响，不是今天一个样，明天一个样，是永远的一样。
又有恩慈：就是给人好处，人所愿意得到的最大好处，并不是来自物质的，而是在于心灵上的抚慰。以宽宏的心恩待人、善待人，其实人人都需要安慰，鼓励和帮助。需要安慰的时候不要冷嘲热讽，需要鼓励的时候就不要轻视贬低，需要帮助的时候就不要漠不关心。使彼此时时感受到对方存在是多么的美好，善待别人说是善待自己。
爱是不嫉妒：无论是朋友或是夫妻，当一方的才华与能力超过自己时，总会有些压力，甚至产生自卑，爱是希望对方活在最佳的精神状态下享受快乐，当对方的才华与能力被肯定被认可，应祝福与分享。另一方面，面对所爱之人的选择，把自己所爱的人，比作一只漂亮的小鸟，让她自由飞翔，如果她飞回来了，她就是属于你的，如果她飞走了，她会找到自己的归宿。爱是盼望对方得着并活在幸福之中，有此心就不会生出嫉妒，而是会支持对方，给予自由，快乐着对方的快乐。
爱是不自夸不张狂：因着自是总认为自己多高多大，比别人有优势，有一种优趣感，人在优趣感中往往就忽略了别人的感受，从而轻视慢待对方。爱一个人就要平等的看对方待对方，所以当放下自己，拿掉自是因为在自是中各执己见的，互不相让必然产生矛盾。既知在一切事情上是互帮互助，相辅相承的，就应互相虚心听取对方意见，仔细斟酌，作到最完美最完善。总要看对方的长处，取长面补短，共同努力。
不作害羞的事：就是不要在背地里作一些伤害对方，亏欠对方的事情，就是人们常说的不要作见不得人的事。既然相爱，彼此应当是赤露敞开，让对方看到一个真实的自己。相处时坦诚公开，独处时总要谨慎自己的言行，这就是古人名言“慎独”。所有一切都为着真爱，为着所爱之人，爱对方就要洁身自好，清洁正直，只有这样才是信任的基础，所有爱的破灭，皆是由不信任为起始，所以互信的基础就是不作害羞的事。
不求自己的益处：人所谓的爱是以自我为中心，以自己受益为根本，这就奠定了不爱的基础。为什么在一些电影与电视剧中当两个人经过一番痛苦之后，认清对方的人提出分手时，总有这样的以台词：“我还是爱你的。”“不，你爱的是你自己。”人所谓的爱总是企盼着对方随自己的心愿，按自己的意志去活着。有时为了这样的目的会出现辖制对方，随自己的心愿满足自己受益时，所表露的是“爱”，若不按自己意愿时，还会有爱的流露吗？恐怕会出现“狼”的身影，所以真爱是不求自己的好处，设身处地的为对方着想，感受着对方的感受，体恤对方，以对方享受到快乐为中心。
不轻易发怒：就是不随随便便的发脾气，爱是一味的迁就，在不该迁就的事上不迁就，其中应有责备和指正，这就是发怒，一定看明真实的目的，前提是要温柔，忍耐讲明道理，没有果效之后谨慎的用之，目的，一、拦阻人的狂妄与犯罪，免得更加败坏，一味的行在过失之中不思悔改，对这样人的拦阻。二、唤醒当时愚蒙之心，免得不知是非，活在当局者迷的状态中的人，不认识对与错，对这样的人唤醒。三、不让其活在任性没有约束中，免得更加放纵，由着自己的性子想怎样，就怎么样，不考虑后果。对这样人的约束。切忌在一些鸡毛蒜皮的事情上，为了发泄内的不满而发怒，这不是爱。知道对方行的不正，去随从或不指出来让其仍活在无知中也不是爱。责备、指正注意方式与目的，事可而止。
不计算人的恶：就是不翻旧帐，心中不存成见、偏见，过去就让过去吧，不把对方过去的一些错事，过失当作把柄抓住不放，或拿来说事儿冷嘲热讽，或威胁、逼迫让其违心做事等。爱对方，了解对方的过去，更应扶平对方的创伤，而不是揭开伤疤，放下过去，珍惜现在彼此体恤。也不要在现在所做的事情上一味的挑刺，当时的事情当时谈清楚，讲明白，在心平气和中解决好，双方认识到了就应彼此放下，心中不存芥蒂，轻松和睦。
爱是不喜欢不义，只喜欢真理：爱与害看起来，两者是对立的，但我们在生活中，天天会看到这两者之间那样多，那样快的转着。爱转化为害的原因是人随自己所好的去活并以此要求人，辖制人。只要是影响人，给人带来负面影响的，败坏人的思想与行为都要舍弃、远离，爱是不加害与人的。凡美善的、真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的，有什么德行，有什么称赞，这些事都应当思想，留心效法。人若知道是恶的，就当恨恶，远离、躲避，便是善了。人若知道是善的却不去行便是恶了。彼此有了这个共识，才会在一起更好的，躲避那些有损感情的事，才会志同道合，携手共进。
凡事包容：不去张扬对方的过失与短处，给对方认识问题与改正的机会，也许在对方心中正为过失而懊悔，力求改变，这时冲动的张扬人之过，会使人失去一个改正自己的机会，所以人心当象大海一样宽广，海纳百川，人也当学会容纳。
凡事相信：相信对方是彼此相爱的根基，无论什么时候，面对什么事情都要在此前提下行事，以相信的心态听明白，听完全对方所说，看清楚对方所做，凭真实认识，这样避免误解与猜疑所带来的严重后果，免生后悔。
凡事盼望：在盼望中等候所爱之人，向积极正确的方面转变自己。在盼望之中会支持，帮助对方，使其充满信心，充满力量，面对困难，享受生活带来的乐趣，不会因灰心失去快乐。
凡事忍耐：人往往只注重原则性及大的方面，却忽略了细微之处，有时一句话，一个眼神，一个行为都会影响或伤害对方，所以学会操练自己在小事上留心，这就需要在事事上小心谨慎，使对方感受到爱的呵护。
爱是永不止息：不分阶段，不分时候，不受环境条件因素的影响，是永永远远不止息的，爱无止境。总之，你愿意人怎样待你，你就怎样待人，爱是不加害与人的这就是爱的真谛，爱的标准。简单的阐释作为导向，以求在悟性中多多认识真爱，体会真爱。
人因爱花，就把花从枝头折下来，插在花瓶中。人因为爱鸟，就把鸟从蓝天上抓下来，关在鸟笼中。人非花与鸟，焉知花鸟之苦乐，这样对待花鸟是爱吗？人都在讲爱，却没有活出爱的真谛，快来认识真爱吧，活在真爱和享受真爱之中，因为真爱是人自由，轻松，平安，喜乐。
怎么样，有了真爱的标准再在心中问一问自己：“我爱你吗？”“你爱我吗？”