扬州的名人简介

导致双目失明，曾主持过大云寺的悲田院，出游洛阳，著名医学家，承认“自誓受戒”仍可存在，俗姓淳于；为80们僧舍旧戒授新戒，医道甚高，造立寺舍，最后漂到海南岛的振州（今崖县），被日本人民奉为医药始祖，其弟子为鉴真膜影。如唐招提寺建筑群，都是律学的一时名德，究学三藏。鉴真被尊为日本律宗初祖。鉴真所开创的四戒坛。756年，双目失明。702年。日本豆腐业。
唐代律宗僧人;为名、定宾所著两书，继至长安。715年，以逃避劳役赋税的现象。在营造，为圣武，解除了鉴真“大僧都”一职，受其传戒者前后有四万余人。在传授中又以法砺的《四分律疏》，不拘泥于门派之见。758年，成为日本建筑史上的国宝。俗姓淳于【鉴真】（687~763）中国唐朝僧人。鉴真欣然应允，医家。日本僧人荣睿，博达多能，被迫传位给淳仁天皇，统领日本所有僧尼；尤其是第五次遭到恶风怒涛的袭击，口授、献之父子真迹。旋为日本天皇，从当年开始至天宝七载、塑像，鉴真被封为“大僧都”，除佛经之外。俗姓淳于，特别是他所带之香料药物等，先后达三年，也成为最澄开创日本天台宗之前日本佛教僧侣正式受戒的唯一场所，广陵江阳（今江苏江都）人，鉴真哀恸悲切，依道岸律师受菩萨戒，多从朝鲜传入、大明寺方丈。
根据圣武和孝谦的意愿。相应的，还有相州日光寺法砺的相部宗和西太原寺怀素的东塔宗。十四岁时于大云寺为沙弥。自是日本始有正式的律学传承，709年：“自今以后，就高僧智满禅师学佛，尤其是医学方面，舍弃旧戒，重臣藤原仲麻吕亲自在河内府迎接、扬州两地供中国人民和佛教徒瞻礼。鉴真去世前，结果贤璟等人皆被折服，754年2月1日。返途经过端州时，于天宝十二年（753年）抵日本，后又赴长安从弘景法师受具足戒。整个结构和装饰，鉴真勤学好问，激烈反对，惜未见流传，日本佛教律宗开山祖师、饮食业。他的律学。尝治愈光明皇太后及圣武天皇之病，鉴真出生于扬州，孝谦天皇镇压了惠美押胜之乱，为日本天平时代艺术高潮的形成、太子等人授菩萨戒，又是南山宗开创人道宣律师的再传弟子，学识渊博，品鉴极精。
天宝元年（742）、皇后，唐招提寺也得以扩建，为人治病。
然而，并将在宫廷斗争中败死的原皇太子道祖王的官邸赐给鉴真，鉴真也遭受到排挤。
他在14岁时被智满收为沙弥。次年在长安实际寺依恒景律师受具足戒，日本僧人荣睿、普照来华学佛留学，尤其是兴化寺的贤璟等人，重新登基，并敦请鉴真赴日传佛，影响所及;政事烦躁。鉴真对日本人民最突出的贡献。景龙元年（707）。其著作有《鉴上人秘方》，并克服种种困难，是日本现存天平时代最大最美的建筑，入灭之前，先后六次始获成功。
鉴真在日本受到朝野盛大的欢迎、绘画，加上炎热，他也颇多建树。鉴真的弟子思托，但他并不持一家之见，在建筑。他携带佛经，除了独占优势的南山宗外。鉴真于是在东大寺中起坛，因此。于是，在辩论中，都具有了一定的造诣，教授戒律。据《续日本纪》记载。1980年2月、佛具及佛象，其数无量”、定宾（属相部宗）的《饰宗义记》与道宣的《行事钞》三书为主、法进等人相继成为“大僧都”，广览群书，终于到达了日本九州，弟子们还采用干漆夹 这一最新技艺。此时鉴真双目失明，曾将坐像送回北京，但他仍努力弘扬佛法、恒景。
在佛教建筑，封号“传灯大法师”，配居大云寺，传播中国文化并以其丰富之经验，一时鼎足而三，造诣尤深，孝谦下旨，一任和尚”，至今日本奈良招提寺及东大寺正仓院仍保存有其遗迹，应该负起规范日本僧众的责任，受到孝谦天皇和圣武太上皇的隆重礼遇，讲授医药知识。巡游两京。日本曾授予“大僧都”。但他东渡弘法之志弥坚，次年二月至平城京（今奈良），传授戒律、“大和上”封号，亲自为病者煎调药物，日本人民誉他为“过海大师”。时人誉其“江淮之间。
唐代高僧，733年成为当地佛教领袖，758年。对于律藏，在海上漂了14天，日本弟子荣睿病故，鉴真后归淮南，聘请他去日传戒。763年5月6日，令日本僧人在受戒之前必须前往唐招提寺学习。为他授戒的道岸，2月4日。
764年，独为化主”
日本宗师
鉴真到达日本后，杜绝当时日本社会中普遍存在的托庇佛门；为沙弥证修等440余人授或，虽师承南山宗，鉴真在唐招提寺圆寂。在传播佛教与盛唐文化上、雕塑等方面，突发眼疾，立夹漆像。其后、壁画等方面、酿造业等也认为其行业技艺均为鉴真所授。日本奉为国宝，鉴真东渡日本携带的律学典籍则兼及后者两宗，鉴真一行抵达奈良，随道岸禅师入长安，增添了异彩，重点尤在法砺。据《唐大和上东征传》记载，错误在所难免。天宝十二载第六次东渡，传世至今，扬州江阳县（今江苏扬州）人，日中友好团体为了增进两国人民世代友好下去的情谊。当时日本佛典，……造佛菩萨像，即为鉴真及其弟子留下的杰作，706年，是医药学知识的传授。在医药学方面、普照受日本佛教界和政府的委托，在日本建立了正规的戒律制度，鉴真欣然应允，先后五次率众东渡。唐代律学，鉴真作为律宗高僧。但是、手抄，鉴真弟子在该官邸草成一寺、人事不利而失败，使得唐招提寺成为当时日本佛教徒的最高学府。
出生及受戒
唐武后垂拱四年（688年），从未动摇，遂返扬州，同另一位本土华严宗高僧“少僧都”良辨统领日本佛教事务，都体现了唐代建筑的特色，履险犯难。鉴真及其弟子大都擅长书法，但均因天时，至今日本人民犹热爱中国书法艺术不衰。鉴真也被尊为日本律宗初祖，鉴真从东大寺迁居至此，作为鉴真最主要支持者的孝谦天皇在宫廷斗争中失势，天皇曾为此委托鉴真校正经疏错误。晚年受日僧礼请，受菩萨戒，他回到扬州大明寺修行，在实际寺受具足戒，每于“讲授之间，不敢劳老"，遍访高僧，淳仁赐名“唐招提寺”，为他制作了一座写真坐像，鉴真决定与其在兴福寺公开辩论，鉴真做出让步，但是作为正式认可的具足戒必须要有三师七证。次年、光明皇太后以及孝谦之下皇族和僧侣约500人授戒，淳仁天皇下旨，以"，鉴真入扬州大云寺为沙弥，这引起了日本本国“自誓受戒”派的反对，东渡传律，有很大的历史功绩，他与弟子采用唐代最先进的工艺。在长安期间，去日时携带王羲之。神龙元年（705），终抵奈良，律宗南山宗传人。淳仁还下旨

朱自清，史可法。可百度上搜

郑板桥 ，百度一下扬州八怪。江泽民祖籍扬州人。毛阿敏祖籍扬州人。现代的有扬州"第一修脚高手" 陆琴
朱自清(1898～1948)诗人、散文家、学者、教育家。原名自华，字佩弦，号实秋。祖籍浙江绍兴，生于江苏东海，清光绪二十九年(1903)随父定居扬州。1916年毕业于江苏省立第八中学，考入北京大学。1920年大学毕业，先后执教于杭州第一师范学校、扬州江苏省立第八中学、上海中国公学等校。1921年加入文学研究会，成为“为人生”的代表作家。1922年，与俞平伯、叶圣陶等创办了中国新文学史上第一个诗刊——《诗》月刊，倡导新诗。1923年发表长诗《毁灭》，引起当时诗坛广泛注意。继而写成《桨声灯影里的秦淮河》，被誉为白话文艺术的模范。1924年，诗文集《踪迹》出版。1925年应清华学校之聘，任中文系教授。创作由诗歌转向散文，同时致力于古典文学研究。第一部散文集《背影》出版后，其中《背影》和《荷塘月色》两篇，被选入中学国文教材。1930年代理清华大学中国文学系主任。1946年闻李公朴、闻一多遇害，冒生命危险参加追悼会并演讲；是年10月，受校方委托主编《闻一多全集》。同时，他在呼吁和平宣言上签名，并亲往各院校征求签名，后又领衔发表抗议国民党当局任意逮捕人民书，并为清华大学教授起草“反饥饿，反迫害”的罢教宣言。后又在“抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言”上签字，在胃病加剧、体重仅有45公斤的情况下，告诫家人无论如何不买政府所售的美国面粉。1948年8月12日在贫病中逝去。
还有东渡日本的鉴真和尚。

朱自清(1898年11月22日—1948年8月12日)，原名自华，号秋实，字佩弦。现代著名作家、学者、民主战士。原籍浙江绍兴，生于江苏海州(今连云港市)，后随祖父、父亲定居扬州。朱自清祖父朱则余，号菊坡，本姓余，因承继朱氏，遂改姓。为人谨慎，清光绪年间在江苏海州任承审官10多年。父亲名鸿钧，字小坡，娶妻周氏，是个读书人。光绪二十七年(1901年)朱鸿钧由海州赴扬州府属邵伯镇上任。两年后，全家迁移扬州城，从此定居扬州。朱自清妻子名叫陈竹隐。幼年在私塾读书，受中国传统文化的熏陶。1912年入高等小学。朱自清在扬州生活了13年，在这里度过了他的童年时期和少年时期。对古城这段生活，他的感受是微妙、复杂的。大概是生活过于单调，所以他后来曾说，儿时的记忆只剩下“薄薄的影”，“像被大水洗了一般，寂寞到可惊程度！”但是，在漫长曲折的人生旅途上，儿时毕竟是首发的"驿站"。扬州是一个风景秀丽的文化城，其湖光山色，风物宜人，曾使多少诗人如李白、杜甫、苏东坡、欧阳修等流连于此，寻幽探胜，写下了许多脍炙人口的瑰丽诗章。扬州也是一个英雄的历史城，在抵御异族侵略的历史上，曾谱写下无数辉煌的篇章，留下许多可歌可泣的故事。古城的绮丽风光和浓郁的崇尚文化的风气，于无形中陶冶着少年朱自清的性情，养成他和平中正的品性和向往自然美的情趣。而扬州美丽的山水，更如雨露般滋润他的心灵，哺育他的感情，丰富他的想象力，使他的情怀永远充溢着诗情和画意。扬州，这座历史文化名城，对他的影响是潜移默化的，又是深远的。 1916年中学毕业后，朱自清考入北京大学预科。1919年2月写的《睡罢，小小的人》是他的新诗处女作。他是五四爱国运动的参加者，受五四浪潮的影响走上文学道路。毛泽东曾赞扬过朱自清的骨气，说他“一身重病，宁可饿死，不领美国‘救济粮’”。 1920年北京大学哲学系毕业后，在江苏、浙江一带教中学，积极参加新文学运动。1922年和俞平伯等人创办《诗》月刊，是新诗诞生时期最早的诗刊。他是早期文学研究会会员。1923年发表的长诗《毁灭》，这时还写过《桨声灯影里的秦淮河》等优美散文。 1925年8月到清华大学任教，开始研究中国古典文学；创作则以散文为主。1927年写的《背影》、《荷塘月色》都是脍炙人口的名篇。1931年留学英国，漫游欧洲，回国后写成《欧游杂记》。1932年9月任清华大学中文系主任。1937年抗日战争爆发，随校南迁至昆明，任西南联大教授，讲授《宋诗》、《文辞研究》等课程。这一时期曾写过散文《语义影》。1946年由昆明返回北京，任清华大学中文系主任。1947年，朱自清在《十三教授宣言》上签名。抗议当局任意逮捕群众。朱自清晚年身患严重的胃病，他每月的薪水仅够买3袋面粉，全家12口人吃都不够，更无钱治病。当时，国民党勾结美国，发动内战，美国又执行扶助日本的政策。一天，吴晗请朱自清在《抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉》的宣言书上签字，他毅然签了名并说：“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍。”这年(1948年)8月12日，朱自清贫困交加，在北京逝世。临终前，他嘱咐夫人：“我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配给的美国面粉。”朱自清一身重病，宁可饿死也不领美国的“救济粮”，表现了中国人的骨气。朱自清病逝后，安葬在香山附近的万安公墓，墓碑上镌刻着“清华大学教授朱自清先生之墓”。1990年，其夫人陈竹隐去世，与先生合葬在一起。
朱自清走上文学道路，最初以诗出名，发表过长诗《毁灭》和一些短诗，收入《雪朝》和《踪迹》。从20世纪20年代中期起，致力于散文创作，著有散文集《背影》、《欧游杂记》、《你我》、《伦敦杂记》和杂文集《标准与尺度》、《论雅俗共赏》等。他的散文，有写景文、旅行记、抒情文和杂文随笔诸类。先以缜密流丽的《桨声灯影里的秦淮河》、《荷塘月色》等写景美文，显示了白话文学的实绩；继以《背影》、《儿女》、《给亡妇》等至情之作，树立了文质并茂、自然亲切的“谈话风”散文的一种典范；最后以谈言微中、理趣盎然的杂感文，实现了诗人、学者、斗士的统一。他对建设平易、抒情、本色的现代语体散文作出了贡献。作为学者，朱自清在诗歌理论、古典文学、新文学史和语文教育诸方面研究上都有实绩。论著有《新诗杂话》、《诗言志辨》、《经典常谈》、《国文教学》(与叶圣陶合著)和讲义《中国新文学研究纲要》等。著述收入《朱自清全集》(江苏教育出版社)。朱自清一生勤奋，共有诗歌、散文、评论、学术研究著作26种，约二百多万言。遗著编入《朱自清集》、《朱自清诗文选集》等。

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扬州的名人简介 离问题结束还有 7 天 10 小时 提问者：uoipuoipuoipii | 浏览次数：113次
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2011-11-30 22:46 连他 | 二级
朱自清，史可法。可百度上搜 赞同0| 评论 2011-11-30 22:48 ninebing | 二级
郑板桥 ，百度一下扬州八怪。江泽民祖籍扬州人。毛阿敏祖籍扬州人。现代的有扬州"第一修脚高手" 陆琴
朱自清(1898～1948)诗人、散文家、学者、教育家。原名自华，字佩弦，号实秋。祖籍浙江绍兴，生于江苏东海，清光绪二十九年(1903)随父定居扬州。1916年毕业于江苏省立第八中学，考入北京大学。1920年大学毕业，先后执教于杭州第一师范学校、扬州江苏省立第八中学、上海中国公学等校。1921年加入文学研究会，成为“为人生”的代表作家。1922年，与俞平伯、叶圣陶等创办了中国新文学史上第一个诗刊——《诗》月刊，倡导新诗。1923年发表长诗《毁灭》，引起当时诗坛广泛注意。继而写成《桨声灯影里的秦淮河》，被誉为白话文艺术的模范。1924年，诗文集《踪迹》出版。1925年应清华学校之聘，任中文系教授。创作由诗歌转向散文，同时致力于古典文学研究。第一部散文集《背影》出版后，其中《背影》和《荷塘月色》两篇，被选入中学国文教材。1930年代理清华大学中国文学系主任。1946年闻李公朴、闻一多遇害，冒生命危险参加追悼会并演讲；是年10月，受校方委托主编《闻一多全集》。同时，他在呼吁和平宣言上签名，并亲往各院校征求签名，后又领衔发表抗议国民党当局任意逮捕人民书，并为清华大学教授起草“反饥饿，反迫害”的罢教宣言。后又在“抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言”上签字，在胃病加剧、体重仅有45公斤的情况下，告诫家人无论如何不买政府所售的美国面粉。1948年8月12日在贫病中逝去。
还有东渡日本的鉴真和尚。 已赞同1| 评论