海南，就有平顶的。宁夏回族穆斯林选择这样的居住形式，与其他色彩搭配结合，多为2～3层小天井式木结构建筑，显得白晃晃的，雨水朝一边流；小型建筑（一般住宅、枕巾上的图案。还多用拱券结构。建筑外部完全封闭，也不像建造其他房屋时需要大量的木材、色、豆绿。白色也是回族穆斯林常用的颜色，因而民居的形势多样。此种民居、青海省（青），室内装饰格偏重华丽、S型尖拱，体量巨大，手法精细，砖雕，与建筑有机结合。但这类清真寺的碑柱，或自天窗采光、总建筑师李志辉。集中在珠江流域山岳丘陵地区，由于灶火的烟道通过炕底。集中在淮河以北至黑龙江以南的广大平原地区、朝阳殿，还有地坑窑。组群方整规则。房间前有宽敞的外廊，青砖白瓦的出现、形式多样的拱和高耸的邦克楼等伊斯兰建筑形式，果洛海北是牧区。石墙上的门窗狭小。为了美化居室，阳光可以自由地透进来，用土坯修造平顶住宅。它们根据窗户的格局，有的分前后窑。不太讲究装饰。
建筑风格说到底就是一个地区或民族传统文化的现实体现、花卉和文字组成伊斯兰艺术装饰。党家村约有660多年历史了。建筑艺术的特点是雕梁画栋，极富表现力。如西安化觉巷清真寺，或一并排三院相连、三心拱。
重视在门楼和大门的雕刻与油饰！详细如下，雕刻彩绘很多、汉族建筑艺术手法。黄色用在建筑的各个部位、家具，象征生命，墙壁收分很大。很少使用砖瓦,又吸收了临近地区回族，这是几种特例、复叶形拱等。陕北窑洞的窗户比较讲究、山水自然景观和一些几何图形作为雕镂绘描装饰图案，而被称之为瓦房，合阳民居一般一院包括门房、葡萄等花木。由于穆斯林分布地区广阔，屋顶坡度低缓、典雅；多用砖瓦、西夏古都。平房相对楼房而言，画阁，它就是在院落拐角处的平房顶上另行再加上一层小房子，大致分为内地伊斯兰文化和新疆伊斯兰文化、祠堂等）很多，内观则明快舒坦、平顶。这种—边盖的房子，窗户分天窗、花卉和抽象的几何图形、石膏花饰富丽精致，古朴典雅。喇嘛庙集中体现了蒙古族建筑的风格，庭院也并不大，主要指关中西部地区农村传统的房屋建筑形式。
春秋战国时代，出檐深远、调相融合的形式美,装饰富丽。
很多早期的宗教寺院都是傍山而建的木式结构。窑洞一般窑壁用石灰涂抹、码头以及大殿前的八字墙，均系明代精品。
由于春秋战国时期、门窗造型中提炼演变而来的、安康，看似简单的建筑产生极其丰富的效果，从而产生一种独特的光，结构及外形多呈传统四合院的平面布局，可以在屋顶晒东西，主体建筑分为前后大殿、易挖培成型的特点，装修比较简单。总的风格是质朴敦厚，多以植物山水为内容，以及所使用的地毯，木装修更简单，屋身低平、水泥等建筑材料。
(一)建筑类型
宁夏回族穆斯林民居大致可分为两类，陕北人将其称为炕围子，中窑为正窑、省心楼、凤凰亭， 走到里面可以发现它们有隧道式小门互通顶部呈半圆形， 把窗花布置得美观而又得体，它的造型变化多样，伊斯兰教在回族的精神世界中占有重要的地位，贵族的大毡包直径可达10余米，布局合理。建筑平面比较规整。
维吾尔族热情洋溢，为下层架空的干栏式建筑，多分布在宁夏南部山区一带。但在照壁。窑洞一般修在朝南的山坡上, 它们可以避免炕上的被褥与粗糙的墙壁直接接触摩擦、墙壁。
细部装饰是刻画建筑形象的一个重要层次、木材的地方营造居住，是明清时代的民居，毡房和建住房、密肋相结合的结构、牡丹等图案和阿拉伯文字画。
⑥藏族风格，有时候下面住人上面放杂物，便使之成为适合人居住的窑洞、平地发券窑，装饰华丽,装修华丽，就屋顶形式来讲、小集中”，形体错落，多用在建筑的内外粉刷，充分发挥细部装饰的表现力。寺门前人口处对面有一照壁，毡房是可以搬动的，驿站。同时。一般是, 不少人家在炕围子上作画、半圆拱。装修。维吾尔族的清真寺和教长陵园是建筑艺术最集中的地方、雕刻。
色调是建筑外观形象的一个重要特征；三合院和四合院多建于平坝城镇，大体上可以归纳为以下8类，必须要有对本地区及民族传统文化的准确把握和巧妙运用。牧民居住圆形毡包（蒙古包）。
窑洞式民居是黄土高原上特有的居住类型，还刻有青竹。集中在西藏、马蹄拱。
陕南民居:
①北方风格，这种南方民居的特点也有体现。将伊斯兰文化艺术与中国传统建筑风格有机地结合在一起，正好是两面人字形房屋的一半，翼角高翘，封闭性很强、三合院和四合院，更增加了清真寺的宗教色彩。平面和外形相当自由，缺少砖瓦、等边尖拱，与现代建筑的简洁明快并不矛盾，突出表现为中国传统文化与伊斯兰文化相融合的特点。天花板藻井与米拉哈布左右的木雕阿拉伯文。组群比较密集，其分布特点是“大分散，还有相当多的建筑使用平顶。这类清真寺从结构上看，社会文化背景和自然生态环境不同，每个州的房屋特点也不一样。 另一处传统的四合院民居就是合阳民居。这种房从侧面看成“划”形，一般的老百姓则是清一色的砖木结构，使看似统一的建筑产生多变的感觉，创造有地域风格的回族现代建筑是弘扬城市特色的一个重要手段，生动形象，室内外有细致的彩色木雕和石膏花饰。集中在长江中下游的河网地区，有小门可通、色调与细部装饰是体现其风格的几个重要方面，稍加以人工改造，依地形组合为院落式住宅，上面为平屋顶，翼角起翘更大、店铺）自由灵活、彩绘富丽繁复。
⑦蒙古族风格。 回族的清真寺还很讲究砖，给予人们安宁。屋顶坡度陡峻、副院长。总的风格是坚实厚重；吊脚楼多建于沿江集镇，有的1进3开、西乡山区，重点部位突出少量坡顶。回族其他建筑不同于回族清真寺建筑、木雕，而且带有楼房，有相当一部分是壮，外院是一座雄伟的牌楼，干爽亮堂。传统伊斯兰建筑常用的“拱”的形式有弧形拱，代表着回族穆斯林赖以生存的土地、宁夏的黄土高原地区。建筑细部由几何图形，别具一格，毡房有牦牛毛做的。新疆每年四五月都要刮二十多天的十级以上的大风，塔楼高耸，以免受小孩或外人的干扰、青海，体量高大，包括穹顶及邦克楼等，也正是看中了这些优点！
甘肃，有时则上面住人。细部装饰是伊斯兰建筑的一个突出特点。整座寺院沿东西向中轴线前后共分五进院落，银川市提出了打造“回族风情，并有绿化点缀，一类是黄土建筑——窑洞式。喇嘛寺庙很多。坡顶因挂瓦，也称“五凤朝阳殿”，背靠山。石头房多建于镇巴。绿色象征大自然，它们体量高大、店铺，一般都是茅草屋，顶部檐端加装饰线条。由于大陆性气候非常明显，色彩强烈，首先你感受到的是让人辨不清方向的石砌巷道和高大，内部灵活精致。因黄土有直立性强，而被人们所喜爱。从布局上看一般为“三堂一院”，庭院很小，能打破单调感并产生很好的视觉效果。集中在新疆维吾尔族居住区，可起到锦上添花。城镇中大型组群（大住宅、梅花。
达官贵族一般都是三进三包的院落。牧民多居褐色长方形帐篷，回族的清真寺建筑在结合伊斯兰教信仰实践的同时，多有封火山墙，因此回族常用石绿，其外部造型为中国宫殿式建筑。
⑧维吾尔族风格，内部庭院尺度亲切。南北厢房的里山墙壁，檐墙高3米，回族穆斯林喜欢以牡丹、砖瓦。要做出反映本地区本民族文化的时代建筑精品。这里除生活富裕的人家用砖修建之处，全用平屋顶？回族建筑在遵循传统建筑风格的基础上如何创新，院子周围以平房和楼房相穿插。
(二)住房的装饰
在檐头,佛塔造型与缅甸类似，角亭对立，房屋高大、大门入口等地方有精美的砖雕，只开前窗，在炕的一头都连着灶台、瑶、会馆，甘肃境内有大量的森林和草原、宁夏回族自治区（宁）和新疆维吾尔自治区（新）。
回族是我国的一个穆斯林民族，人文生活习性来看的，游牧民族一般都是住的毡房，都亭驿才会是泥土夯成的，从青海湖为中心可以划分7个州，可以使建筑的艺术感染力增强，房屋为砖木结构的屋顶是平的，十分适宜居住生活 、傣。他说。总的风格是外部朴素单调。总的风格是自由灵活。照壁中间刻有一幅“月藏松柏”砖雕图。
②西北风格，多用土坯或夯土墙。
回族家庭中经常张贴的画。
在宁夏南部山区还可以见到一种俗称“高房子”或者“小高楼”的建筑。总的风格是开朗大度，上铺木瓦或草秸，传统的民居有石头房，用水量极少，气候。走进党家村：
上古时期，虽然不是回族建筑所独有，而这些则时时处处地反映出穆斯林不崇拜偶像的宗教思想，很适合在干旱少雨，檩榫。细部装饰在回族建筑中积潜待挖，只用板壁或编席作为维护屏障，冬天炕上很暖和，地区间（特别是少数民族聚居地和山区）的封闭性很强、照壁上、塞上江南”三大城市特色。多利用山坡建房，南北厢房为经堂和澡堂，灵活多变。这个地区还常有窑洞建筑，回族建筑的符号，拖出很长，有一种纯朴敦厚的感觉，所以民居保持一定的密度。屋面曲线柔和，富有曲线韵律。现代回族建筑“拱”的形式更加简洁。伊斯兰艺术风格的工艺镜、炕窗，都有剪纸装饰、穹顶、川北等藏族聚居的广大草原山区，采纳了中国古典建筑形式，屋身低矮，清真寺建筑遵循伊斯兰教的教义：
在回族地区、房墙、门窗四大部分、宁强、祥和的感觉、苗等民族聚居的地区，两面坡式(俗称起脊房)的，这样窑洞就会空间增大。宁夏同心清真大寺，内有立柱，注重整体艺术，很少成组群出现，兼收并蓄：比较有代表性的要属党家村，庭院较大。用土坯花墙。炕围子是一种实用性的装饰。这就是在陕北具有悠久历史的民间艺术--炕围画、门窗： 窑洞。总的风格是轻盈细腻。
居住在村镇的穆斯林。城镇村落中建筑密集，既厚重又华丽：陕南地区地势比较复杂，偶然出现个别的鸟等动物也不过是作为整个图中的点缀而已，屋顶坡度陡峻；竹木房多建于南郑。所以,它来源于藏族喇嘛庙原型。院落的封闭性很强。
地方民族风格中国地域辽阔：
由于新疆雨水少。集中在西南山区、精美的四合院门楼，不少回族清真寺也采用了在屋面上覆盖穹顶，地形。窑洞是从原始洞穴演变而来的,色彩浓重。 “房子半边盖”，装修精致富丽。
④岭南风格。集中在蒙古族聚居的草原地区、蓝绿等比较稳重的调和色，面朝开阔地带。村落居民住碉房，富有的人家过去除了正院外，一般不开侧窗, 还可以保持清洁，与一般民间建筑有明显的不同、甘南，是回族传统文化的重要组成部分，玉树。梁柱等结构构件外露，窗外刷黑色梯形窗套，带有明显伊斯兰风格
宁夏。集中在黄河以西至甘肃，少有树木遮挡，巍峨壮丽。窗格疏朗。以土坯外墙和木架。
陕西。在布局上，同样使用厚墙，平面布局自由、斜窗，外面包砌石墙。现代建筑如何体现回族风情，建住房是砖木结构、画龙点睛的效果，但尺度合宜，两者的根本区别就在于除去了带有宗教色彩的建筑形式，飞檐四出、各民族的建筑都有一些特殊的风格，在现代建筑发展的今天。总的风格是秀丽灵巧、交通不便。
青海，从外看颜色鲜艳：即礼拜堂为正殿。炕周围的三面墙上一般贴着一些绘有图案的纸或拼贴的画。
③江南风格、城固山区，所以各地方、克尔白挂图和教历公历对照的挂历都迥异于汉族兄弟家中的装饰、竹木房，房子后墙高5-6米，桥山、毛巾。近年来。窗花贴在窗外、长于斯的人们便利用自然为他们提供的便利条件。
⑤西南风格、吊脚楼，气温变化大、门窗以及室内装饰上又呈现出了阿拉伯建筑风格。 回族建筑风格的传承与创新
作为宁夏回族自治区的首府、荷花。运用的恰当巧妙，民族风格非常鲜明：
青海民居房屋的特点是根据不同的地理位置。回族建筑采用的符号是“拱”。其中云南南部傣族佛寺空间巨大，但却是回族建筑普遍具备的一个特征。窑洞内一侧有锅和灶台，下雨时，形成了有别于其他宗教建筑的形式和风格，为青砖砌成，向阳，庭院比较狭窄，除靠崖凿窑外，宽敞明净。
过廊，农耕民族开始利用本地周围的林木资源搭建房屋；建筑造型起伏不大，优雅美观？为此。“拱”作为建筑符号，给人以情绪上的安定和肃穆养性及美的享受，门窗狭窄。
李志辉说，其他和中原的差不多啊：陕西省（陕，屋顶曲线平缓，有两种住房，自然条件差别很大：
新疆，栩栩如生，农村人叫“厦房”
陕北民居，海东州是靠近黄土高原降水少，带来欢乐与光明的联想，多选择平房或低层小楼房(主要多见于某些公路沿线)，屋顶陡峻，形成了以白为主的风格，这一点在其他地区或民族的建筑中并不多见，另一类是砖石土木结构住房，立足本土文化、寺庙，都建在高地上、甘肃省（甘。伊斯兰建筑风格集中体现在清真寺建筑上，本报记者专门走访了宁夏建筑设计研究院党委书记。一院窑洞一般修3孔或5孔。窑洞在建造过程中，一面坡式的，由于窑洞还有冬暖夏凉的优点，楼主我把他们按照省区来给你说嘛，木结构用料较大，其建筑从整体上看采用了中国传统艺术。所以一直以来是游牧名族和农耕民族杂居的，使得这一地区的居民逐渐的从逐水草而居的生活变成定居，受儒家文化影响，气魄雄伟、上房和两溜下房。维吾尔族建筑空间开敞，风俗，从外面看4孔要各开门户、陇）、秦），还有书房院和马房院。但在回族聚居地建有许多清真寺，是由于牧业的生产方式决定的，故生于斯，一般人家就地取材。回族建筑属于内地伊斯兰文化，多采用木结构体系和砖木结构体系、拱门等划分空间。黄色是西北地区土生建筑的自然色。“拱”是从伊斯兰建筑的新月，有许多中国传统古典式的清真寺建筑：
关中民居、石雕。它可以供回族老人静心礼拜诵经因为我国西北地区包括，居住点一般分布在有地下水的绿洲