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国是由无数个家组成的，家是国必不可少的一部分。家需要国提供一个稳定的社会环境，保证家的正常社会活动。国如果离开家，也就无所谓国了。没有了家的支持，国就是孤立的。

秦朝实行中央集权制度，皇帝世袭，皇帝既是皇族领袖又是国家领袖。家国互喻。这是我的理解。仅供参考。

大体来说都是搞装修的网站，但从知名度来说土巴兔要出名些，相对来说服务也要多一些，毕竟大网站合作的装修公司、设计师啥啥的都要更多些，可以有更多选择。

国是由众多家组成的。没家难以有国，但没国却可以有家。这是事实，只是人的情感不允许，这也是我们儒家思想三纲五常等等的灌输。现代社会，大部分人往往追求的是家的幸福，然后才是国的富强，自己家都弄不好，还能管的了国？国强未必民富，民不...

所谓的国家，只不过是统治集团捏造的一个乌托邦而已。什么国破家亡，狗屁。二战以后的德国，日本，属于典型的国破了吧，可是家亡了吗？

国是由众多家组成的。没家难以有国,但没国却可以有家。这是事实,只是人的情感不允许,这也是我们儒家思想三纲五常等等的灌输。现代社会,大部分人往往...

“国”与“家”，这二者之间的关系是相辅相存的，有国才有家，就一个家庭而言，讲究的是幸福、和睦，只有家庭幸福了，国家才会更加的强大。

修身齐家治国平天下 《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心...

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国家的命运和家庭的联系息息相关.

看问题，应该是问这个词的结构。【国】与【家】是从属结构，构成一个新词。

国家，有家才有国，似乎最早的定义是这样。 后面根据各阶级统治者的不同统治方式，似乎渐渐形成了反的定理，有国才有家。毕竟各阶级的统治不得不为了巩固自己的地位和权利，形成王权思想。这个做的做好的当为孔孟之道了，三纲五常便是最熟知的阐释

古语有修身齐家治国平天下家:诸侯下面分的大夫建立的地就是家.国:天子分封的诸侯建立的地就是国.天下:指普天之下,古代的认为就是天下面就是地的观点。天下就是所有的土地了。 与之对应的就是天子了，天的儿子来到人间管理大地的.就是世界的主宰。

爱国”一词在历史文献中很早就出现了。《战国策・西周》就曾提及“周君岂能无爱国哉”。《汉纪・惠帝纪》中也说到“封建诸侯各世其位，欲使亲民如子，爱国如家”。中国传统文化里，家与国经常相提并论，所谓“修身、齐家、治国、平天下”，...

先有国再有家。没有国那里谈得上家。

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李商隐 朝代，成由勤俭破由奢：唐 历览前贤国与家。 几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。 何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车，力穷难拔蜀山蛇。 运去不逢青海马咏史

就是以前的“三常五纲”。“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。 “五常”即仁、...

国和家不是近义词。 近义词，是指词汇意义相同或相近的词语，如“美好”和“美妙”、“懒惰”和“怠惰”、“枯萎”和“干枯”、“宽敞”和“宽阔”。与“近义词”意思相近的词为同义词。 希望能帮到你

百家讲坛，正在播出“中国故事——爱国篇”，有兴趣，你可以看一下。 我举几例： 如：杜甫在安史之乱中，心向朝廷，不变初心的故事。 如：岳母刺字，岳飞抗金，尽忠报国的故事。 如：苏武被匈奴扣押19年，不背叛祖国（汉朝）的故事。 如：南宋文天祥...

因为人是生物，生存和繁殖就是目的。相互争夺就是最正常的了，你会认为动物间的争夺配偶和领地很过分嚒？不会的吧 但是人毕竟是人，会受到道德等东西的约束，所以有些行为就会受到谴责和管制以不至于太过分和影响其他同类的生存。 但我认为究其...

修身齐家平天下。家就是现在的家，国也差不多

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国和家放一起倒没问题 中国政fu最误导人的是 他们爱把政fu和国混为一谈

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前者把国当做家，范围大，内涵丰富；后者以家为单位，当做国，范围校

修身齐家治国平天下 《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心...

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看问题，应该是问这个词的结构。【国】与【家】是从属结构，构成一个新词。

国是大家，家是小国，有国才有家，有家要爱国