闽南红砖建筑有哪些特点

闽南红砖  编辑词条
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　　闽南红砖有三大类
闽南红砖
闽南红砖
在台湾、厦门、泉州、漳州长大的人，都对红砖非常亲切。自家的屋顶、外墙、小巷的地板，到处都是红砖。杨丽华说，红砖有很多用处。首先是我们看到的外墙，除了整面墙用红砖砌起外，窗户的圆雕、浮雕、透雕都是红砖。其次是铺地板的红砖。方形、长方形、八角形、六角形等。以往有钱人家的红地砖可以厚至五六厘米，一般人家是二三厘米。再次是红瓦盖顶，红瓦分为板瓦（又称为阴阳瓦）、望瓦、筒瓦。一般居民使用板瓦和望瓦，只有宗祠、庙宇和大户人家的建筑才使用筒瓦。由红砖建成的建筑物，主要有三类，一是历史古街建筑，芗城区的历史古街就是一个非常典型的建筑；二是乡村民居；三是名人富家宅院建筑。漳州历史上有很多名人、富贵人家的祖屋大厝，建筑多是富丽堂皇。这些建筑都是漳州红砖传统建筑的精华体现，如芗城区的蔡竹禅故居、湘桥古厝、龙海的杨厝、南靖的德远堂等。
漳台红砖文化一脉
去过金门旅游的人，目之所及皆是红砖古民居，那里的建筑和漳州、泉州、厦门的民居没有两样。就连高雄等地，也还保留着非常多的红砖古民居。杨丽华说，究其历史脉络，表明明清以后，台湾的制陶、制砖业绝大多数从大陆沿海输入，泉州的工匠在那个时候都渡海到台湾谋生。至今，台湾高雄大树、台南六甲等地的砖瓦窑都还在生产之中。
参加过海峡两岸文化遗产保护论坛的台湾云林科技大学文化资产维护系的廖志中副教授认为，闽式红砖建筑是台湾早期主要的建筑形式，在台湾现有的古迹中占有相当大比例。古迹和历史建筑是一个国家文化传承的象征，它的保存不仅在见证历史，也在彰显一个国家人民对文化资产的认知程度，并反映该国的科学发展以及技术研究的文明层次。就此而言，古迹以及历史建筑修复的优劣，是我们所从事古迹保存相关之学者以及业界荣辱与共的事情。
漳州到诏安的高速公路上，一旦进入龙海白水镇境内，人们常对两旁一排排整齐的砖瓦民居发出惊叹:“这么漂亮!”很快，这些红色砖瓦房就要和台湾、厦门、泉州三地的红砖建筑一起，联合申报世界文化遗产。目前海峡两岸的文化遗产保护行动已经开始，现阶段漳州市文管人员，正在加紧筛选辖区各个县的红砖瓦房的数量、规模、保护情况。  
漳红砖建筑龙海量最大
漳州市文管办杨丽华主任介绍，2010年12月中旬，由国家文物局、台湾文化资产保护部门和台湾沈春水文化基金会联合在泉州举办了海峡两岸文化遗产保护论坛暨闽系红砖建筑的保护与传承论坛。论坛上，海峡两岸专家决定，两岸一起把红砖建筑申报世遗。国家文物局牵头推动这件事情。

闽南民居[2]  墙的构造和装饰的最大特点是墙石混砌，即“出砖入石”，它就是砖与石两种不同材料的混砌，其造成一种装饰美感在于石的表面与砖的表面产生质地的对比，石块作为面、点，而砖缝作为线，这之间产生点、线、面的组合，那么这种点、线、面组合，某种程度上产生一种整体面积上的韵律，这是其一；第二，白色花岗岩与红色清水砖在色彩形成既和谐又对比的效果，对比存在于明度上，和谐却体现在它的白石并不是纯白的，而是带点灰色的白，白灰色作为“面”本身能起一种缓冲的作用，在对比中表达和谐，在和谐中表达冲突，这种矛盾的解决也是砖石墙的特点之一；在谈到色彩时，红砖白石形成红白相间的墙面视觉效果，而且这种凹凸是建立在光线的基础上并形成一种微妙的韵律，整栋民居在绿荫之中极为突出。我们认为，青石、红砖加上一些装饰的边线图案，在阳光照射下，这些色彩能与周围环境形成一种互动关系，响亮又有调和，具有一种亲和力。第三，闽南民居大多采用清水墙勾缝的形式，其规则的砖缝与不规则的石头之间又形成一种对比，这是“线”“面”之间的对比关系，当然，这并不是绝对的，在墙面上也有些闽南民居采用“规则”红砖与“规则”条石并按照一定排列样式混砌，以造成另外一种形式感，通过讲究构成元素，讲究一种符合黄金分割比例的视觉效果的应用以及窗的缕花柱的点缀配合，其形成的表面空间使这种美妙韵律在一墙之间，就是一幅动人的艺术作品和浮雕作品。第四，花样墙面的应用极大的丰富单调的墙面。如梅花封墙砖、万字花砖墙、龟背砖花墙、古钱花砖墙、葫芦花砖墙、并花砖墙等。

在台湾、厦门、泉州、漳州长大的人，都对红砖非常亲切。自家的屋顶、外墙、小巷的地板，到处都是红砖。杨丽华说，红砖有很多用处。
泉州蔡厝古民居
泉州蔡厝古民居图册
首先是我们看到的外墙，除了整面墙用红砖砌起外，窗户的圆雕、浮雕、透雕都是红砖。其次是铺地板的红砖。方形、长方形、八角形、六角形等。以往有钱人家的红地砖可以厚至五六厘米，一般人家是二三厘米。再次是红瓦盖顶，红瓦分为板瓦（又称为阴阳瓦）、望瓦、筒瓦。一般居民使用板瓦和望瓦，只有宗祠、庙宇和大户人家的建筑才使用筒瓦。由红砖建成的建筑物，主要有三类，一是历史古街建筑，芗城区的历史古街就是一个非常典型的建筑；二是乡村民居；三是名人富家宅院建筑。漳州历史上有很多名人、富贵人家的祖屋大厝，建筑多是富丽堂皇。这些建筑都是漳州红砖传统建筑的精华体现，如芗城区的蔡竹禅故居、湘桥古厝、龙海的杨厝、南靖的德远堂等。  红砖赤瓦、燕尾山墙，镶嵌上精美的木石雕刻装饰……这样的红砖古厝在福建闽南一带十分常见。作为福建土楼、土堡、红砖、灰砖四大民居建筑之一，红砖古厝已成为一道独特的人文风景。在福建加快文化旅游融合发展的背景下，借鉴福建土楼成功申遗的经验，今年3月，闽南红砖建筑联袂“申遗”工作也有了实质进展。据泉州市旅游局局长张锡坤介绍，国家文物局目前已将“闽南红砖聚落”列入预备名录。闽系红砖建筑，在闽南以泉州为核心，主要分布于泉州、厦门、漳州等地，在台湾以金门最为集中。2010年12月，由国家文物局、台湾文化资产保护部门等机构，在泉州联合举办了海峡两岸文化遗产保护论坛暨闽系红砖建筑保护与传承论坛，海峡两岸80多位专家学者共商闽系红砖建筑的保护与传承，并达成共同为红砖建筑申报世遗的共识。
闽南红砖建筑  -  泉州“最红”  
泉州南安蔡氏古民居探访，它坐落于南安市官桥镇漳里村，俗称“漳州寮”，距泉州市区20公里。远处望去，只见墙壁、屋顶、地面，整座建筑上下都透着红色，且布局严整，规模宏大。当地导游告诉记者，闽南各地的红砖厝还有不同的特色：闽南红砖建筑以泉州为核心，向周边辐射，其中泉州的“最红”；漳州红砖厝的特点则多为红砖灰砖混搭，红砖多用于装饰部分，而金门、厦门的红砖厝也略有不同。
厦门海沧新垵红砖古民居
厦门海沧新垵红砖古民居图册
漳州龙海东园镇埭尾村埭美社水上古民居，人称“闽南第一村”。站在村外的高处俯瞰，水道像一条翡翠环，将整个村子圈起来。红砖瓦、灰白墙、燕儿尾、水环绕，是它的特色。276座红砖古厝比肩依偎，古厝之间边门对着边门，中间仅隔一米多宽，当边门全部打开，就形成一条由村头到村尾的快捷通道。这种特殊格局，不仅体现了闽南建筑的精巧构思，还蕴涵了闽南人和谐共处的人文精神。据了解，埭美社已有560多年的历史，由开漳圣王陈元光第25世孙陈均惠的第八世后裔开基，至今仍为陈氏族群的聚居地。
闽南红砖建筑的起源尚无定论。福建博物院副研究员楼建龙认为，早在宋代，这种建筑已经在闽南地区开始推广和建造。红色的建材是专用于皇家宫殿、庙宇及帝王宗祠这一类建筑，被称为宫廷色，本为“庶民不许”，却在闽南民间大量使用，这除了与闽南人长期从事海外贸易，民间积累了巨大财富以及炫奇斗富、讲求排场的乡风有关外，由于福建沿海地区自古以来都是“山高皇帝远”，加上闽南人“敢为天下先”的特性，使得外形富丽堂皇，被称为“皇宫起”的违禁红色建筑在闽南一带悄然风行。红砖建筑以三间张双落大厝为基本单元，大量使用红砖红瓦，广泛应用白色花岗岩做台基阶石，屋顶多为两端微翘的燕尾脊，壁、廊、脊等细部装饰十分精致，不仅外观独特，而且在装饰与色彩纹样等方面都与其他区域的建筑截然不同，既有“东方家园”雅称，又有“中西合璧”美誉，汲取了中国传统文化、闽越文化和海洋文化的精华，成为闽南文化的重要载体。

在台湾、厦门、泉州、漳州长大的人，都对红砖非常亲切。自家的屋顶、外墙、小巷的地板，到处都是红砖。杨丽华说，红砖有很多用处。首先是我们看到的外墙，除了整面墙用红砖砌起外，窗户的圆雕、浮雕、透雕都是红砖。其次是铺地板的红砖。方形、长方形、八角形、六角形等。以往有钱人家的红地砖可以厚至五六厘米，一般人家是二三厘米。再次是红瓦盖顶，红瓦分为板瓦（又称为阴阳瓦）、望瓦、筒瓦。一般居民使用板瓦和望瓦，只有宗祠、庙宇和大户人家的建筑才使用筒瓦。由红砖建成的建筑物，主要有三类，一是历史古街建筑，芗城区的历史古街就是一个非常典型的建筑；二是乡村民居；三是名人富家宅院建筑。漳州历史上有很多名人、富贵人家的祖屋大厝，建筑多是富丽堂皇。这些建筑都是漳州红砖传统建筑的精华体现，如芗城区的蔡竹禅故居、湘桥古厝、龙海的杨厝、南靖的德远堂等。

你好，建筑大量使用红砖红瓦，广泛应用白色花岗岩做台基阶石，屋顶多为两端微翘的燕尾脊，壁、廊、脊等细部装饰十分精致，不仅外观独特，而且在装饰与色彩纹样等方面都与其他区域的建筑截然不同，既有“东方家园”雅称，又有“中西合璧”美誉，汲取了中国传统文化、闽越文化和海洋文化的精华，成为闽南文化的重要载体。它既有中国传统居民对称、严整、封闭的特点，又具有华丽活泼、夸张矫饰的地方特性，是特定历史背景下，由农耕文化与海洋文化相互结合、碰撞后形成的地方建筑类型。