启功书法鉴定怎么做

启功先生上面讲的《丧乱帖》，还有《二谢帖》在王羲之法书中最精彩、最富有神韵。笔法精妙绝伦，变幻莫测。清代的包世臣,书法水平不怎么高，但鉴赏眼光很高，他注意到王羲之书法的另外一个特点，说：“其笔力惊绝，能使点划荡漾空际，回互成趣。”所谓“空际”，就是说王字能制造一个广阔生动的空间，仿佛有第三度的深远。后世书家临摹王字，在这一点上（空间感）最容易露出破绽来，便是赵孟頫，也往往只临得点画，而遗失“空际”。

书法
独创字体
“五三五”不等份
古人有“书法以用笔为先”之说。启功曾花大量的时间和精力苦练用笔，一笔一笔地琢磨，临帖临得分毫不差。但写出来的字平看还可以，一挂起来就没神了。经过再三揣摩，他发现问题出在字的“结构”上。  
一般人学书法都是从写“九宫格”或“米字格”开始，将方格分成若干的等份。启功发现问题就出在这“等份”上。道理很简单，因为每个字的“重心”不一定都在“中心”，所以不能把每个字都一个模式地上下左右分为“三等份”。于是他采用一个更为符合字形结构的划分法，这便是由他首创的“五三五”不等份。这种字形上下左右的分量较大，中间的分量较小，而不是“九宫格”那样的“九等份”。“五三五”不等份结构字体，便是他独创的“启体”书法。
不受束缚
流派戒律很害人
启功认为，“学写字首先要敢于不受自古以来各流派清规戒律的束缚。比方说，笔只能怎么拿，腕只能怎么用，这是很害人的。”其次是“向古人学习也不一定死学某一家、某一派。我幼年时学祖父和上辈成亲王的，后来又学过赵孟頫、董其昌、米芾，再后来学二王、颜真卿、欧阳询及唐人写经。十年动乱期间习柳公权。这样兼收并蓄，经过消化，就变成了自己的东西。”
正是由于这样，启功的书法才达到既有深厚传统，又有自己独特的风格。书法界评论他的作品：“不仅是书家之书，更是学者之书，诗人之书，它渊雅而具古韵，饶有书卷气息；它隽永而兼洒脱，使观者觉得很有余味。因为这是从学问中来，从诗境中来的结果。”

一看功力：启功六岁临《九成宫醴泉铭》，十一岁学《多宝塔碑》，二十多岁学赵孟頫《胆巴碑》，后改学董其昌、米芾，再后杂临碑帖及历代名家墨迹，以习智永《千字文》最久，从而形成了笔墨精到、线条洗练、结体谨严、章法讲究的特点。启功书法总体风格上属于崇尚唯美主义的“理性派”书风，着眼于书法的造型与结构，偏重于静态的建筑美，如端庄精致的皇家楼阁。结构内紧外松，中锋用笔，运笔潇洒，在秀美间透出一股刚劲之气。启功书法在线条结体之外更融溶了自己的学识修养。这种书法之外的气质非长久深厚的文化学养的积淀而不可得。而假冒之作，纵是高手，虽做到“形似”但也难以“神似”，绝没有这种儒雅书卷气。再加上是有意识的模仿，其中“描”的成分很浓，加上笔力弱，底气不足，下笔很难做到干脆利落，在转折腾挪间难免有拖沓、断笔现象。这是应该首先从作品整体气势和气韵上去把握的地方。
二看署名。启功是雍正第五子弘昼的后人，是正宗的皇族。但传到他这一代时家道早已中落。启功可能比别的皇族经历了更多的苦难，他命运多舛，一岁丧父，十岁时又失去曾祖父、祖父，因偿还债务，全家落得一贫如洗，以致无力求学，在曾祖父门生的帮助下，他才勉强入校学习。  后来在历次政治运动中也因此受到不公正的待遇。所以，启功全家及他本人一生没有沾上皇族丝毫的光。生前他最恨别人将其归入爱新觉罗一族，更别说如别的一些皇族后人一样以姓“爱新觉罗”为荣了。他曾郑重声明“本人姓启名功字元白，不吃祖宗饭，不当'八旗子弟'，靠自己的本领谋生”。因此，他的作品绝没有署“爱新觉罗启功”的。成名后的署名归纳为如下几种：启功、元白、元伯、元白启功。但写给年长者的字则会署名"弟功"。他79岁之后开始在署名后加缀年岁，如“启功七十又九”、“元白八十又六”等。生命的最后几年，除了把“启功書”中的繁体“書”改为今文草体“书”，署名没有如何鉴定启功书法任何变化  。所以，凡是署"爱新觉罗启功"的，必假无疑。  同时，伪作大都写不好他的署名，往往在署名上露出破绽。
三看纸墨：有资料介绍，启功文房四宝一概不讲究名贵，喜欢用衡水地区一个小笔厂生产的毛笔，七分钱一支，一次订两百支。但那是什么年代？其实，启功作为一代大师，只要有条件，其所用纸墨都相当讲究，纸以红星纸厂所产高档纸居多，墨则是老墨。1990年后更是这样。因为那如何鉴定启功书法年启功先生宣布封笔，只为恩师陈垣教育基金会精心打造作品，所用笔纸更非平常。为重要人物或重大事件所书更是如此。1991年，启功为了写好吕正操赠送给张学良的寿幛，特意到琉璃厂购买纸笔，可惜没有看到满意的，后来向一学生要来他家珍藏的乾隆时期老纸，之后又向张中行借来老狼豪笔，张先生还特意为此贡献了两小节明朝古墨。启功写前静下心来默念了一遍《金刚经》后，才一气呵成书写了这幅书法。张学良对此手书寿幛十分喜欢，悬挂在他家聚会大厅的最显著位置。从这里看，启功是非常讲究文房用品的。　　
四看用印：从印章上鉴定书画真伪常常是有效的。作为一代大师，启功在“诗、书、画”三绝外，也是“印”中高手，对于所用之印也很讲究。据了解，启功的常用印章并不多，大约有十来方，经查阅统计，有阴刻长方形印“启功”、阴
刻方形印“启功”、阴刻方形印“启功之印”、阴刻方形印“启功私印”、阴刻方形印“功在禹下”、阳刻长方形印“长庆”、阳刻方形印“元白”三方、阴刻“启予子”等，且这些印均出自刘博琴、王福庵、金禹民、熊伯齐等篆刻名家之手，选材雕刻皆很见水平。在启功常用印中，有7方为刘博琴所制，风格多样，刀笔稳健工整。一些假冒者往往只重视启功书法的摹仿，忽略了印章这块方寸之石的精妙之处。有的虽然重视了，但由于功力不深很难达到原印神韵。