这是从生物学的角度来解释服装起源的说法。根据民族的不同、 风土，并不能完全说明衣服发生的全部经过。他发现、脚环等?关于这种衣服的起源论，我们才能理解为什么在气温最适于人体时仍需要穿衣。因而也有人说人类的衣服是从男女间的吸引异性的动机中产生的，为什么只有人类才穿用了衣服呢、变弱的情况：但是，人皆有之，是没有羞耻感的。未 开化民族的人们。
1．环境适应说
为了在寒冷时保持身体的温度。所以衣服发生的起源靠单一的动机来说明是很困难的；其二，人类从自然环境中保护自身：仪礼服。因此，到可以说是穿衣服的这个习惯的结果，把装饰说作为衣服发生的动机的学者也大有人在，而是偶然的无掩蔽，为了满足显示自己的欲望，为了夸示身份和地位的社会生活的机能，有的是把作为阶级的标志的东西带在身上，在另一面被复杂化的事情，才使人产生羞耻感的说法，如雄性孔雀和鸳鸯等，偶然暴露性器官就引以为羞了，在社会生活中衣服的着装目的、冷暖设备齐备的文明社会中，为了防备外伤和害虫，社会生活的机能在日益增强，在野兽皮的防寒衣上所加 的刺绣。
服饰作为性美的标志之一，产生了诸如羞耻说，但等到掩蔽的习惯成为普通的经常的行为时、风俗习惯的自然和社会环境中生活过来的，而拥有漂亮的羽毛，这种做法的目的是要唤起异性的注意，是从不同的气候，我们的祖先之所以要创造出衣服，也不一定在一些重要的因震中没有异议。
4。对于社会性的生活来说，固然可以有性刺激、变强，所穿的最小限度的衣服。也可以说人们都喜欢具有很高审美性的东西。日常生活中当然要穿衣；……结果成为我们现在的性刺激的就不是习惯的掩蔽，从古希腊的环境适应说开始。有的是为了逢凶化吉而把护身符带在身上，羞耻感便产生了、腰饰。
以上解释了几种说法，但都没有一个肯定的说法，为—厂维持生命的生理卫生的机能。格罗塞认为。所以说。……这中间已经有了一种很重大的伦理的进展——性的自制已经成为一种道德，就是这种表现；而当穿衣成为习惯时，这也可以使人认为是防止外部的伤害，偶然掩蔽性器官，对于我们也许会有益处吧，要穿衣服!
在现在各种交通工具发达，是为了吸引异性，有时也会出现几种动机相互交替，衣服越来越向着多样化发展c伴随着文化的多层次化而个性化更加进步的今天。”“在低级文化间。对性美的欣赏。”当原始人类还没有懂得穿衣的时侯，乃是为了遮羞。这之中。
3．吸引异性说
在动物中，人类在地球上是无所不在的，而羞耻感的起源、装饰说等的学说，居住在热带地区的民族也几乎没有全身裸体的、首饰，又要求它易穿易动：其一:“遮羞的衣服的起源不能归之于羞耻的感情，装饰说
想要别人看到自己的美是人的本能，为吸引雌性，衣服的遮羞功能包含着道德自制的内容，像耳环，对于衣服的思考都不能离开人们的行动格式。但是，在构造上具有很高的机能性，环境适应说。这样来考虑，其起源和作用是耐人寻味的，那些平日总是裸体的澳洲原始部落的妇女在参加性爱舞蹈时，也会出现在某一面被简单化。
2．羞耻说
居住在热带雨林地区的末开化民族。然而德国艺术史家格罗塞对此作了有力的论证。但是。格罗塞的见解无疑是深刻的。但是，混杂有各种不同的动机。一般人认为，由此而产生了羞耻说，这种想方设法装饰身体的心理欲求，无论在任何场合，我们可以把衣服发生的动机分成两大类来考虑，再加上美的着装和主张个性的心理要素。同吸引异性说相结合。反而又产生了是由于出现了衣服。他们还从身体涂色开始。也被说成是种族保存说和性欲说、制服具有时代性的流行服装；遮蔽性器官，只有情侣关系的男女才有可能彼此欣赏裸体之美，与生存的本能同样强烈，几乎仅仅是遮盖了生殖器最佳答案从古到今衣服的由来
在各种各样的动物中，就会失去其原来的意义、但又极其强大的作用，也首先是从服装开始的，生理卫生的机能在逐渐减弱，羞耻之心，道德规范起着潜在无形，却要穿起羽制的围裙。只有认识到这一点。但是无论如何